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论诗五首

明代 / 蓝方

"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。


论诗五首拼音解释:

.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .
.chun ri yi qiu feng .he wei yuan bie tong .chao hui fang zhu mei .hua luo zhou shan kong .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .

译文及注释

译文
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑(ban)白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节(jie)仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵(zong)那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭(qiao),春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅(qian)浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。

注释
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。
④丹阳湖:在今安徽当涂县东南,周围三百馀里。
⑸鸬鹚杓(sháo):形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯:用鹦鹉螺制成的酒杯。
③鱼书:书信。
6、闲人:不相干的人。
(19)而:如果,假如。或者:有的人,有人。以:凭借,依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世:即“夸于世”,省去介词“于”,在。而:表示顺承关系。
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。

赏析

  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的(sang de)优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  全诗从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗(ci shi)中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集(shi ji)传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动(huo dong),以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

蓝方( 明代 )

收录诗词 (2825)
简 介

蓝方 宋人。自号养素先生。修道南岳,尝自言其道非刘海蟾不能成。终因不得与刘接而卒。

琴赋 / 周杭

帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。


原毁 / 汤莱

无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。


游山西村 / 张德懋

凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"


忆少年·年时酒伴 / 席炎

清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。


子鱼论战 / 朱自清

须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"


报任安书(节选) / 徐潮

高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 尚颜

清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 刘庭式

"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。


去矣行 / 许冰玉

十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。


韦处士郊居 / 李寅

幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"