首页 古诗词 惜秋华·木芙蓉

惜秋华·木芙蓉

宋代 / 李全之

金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,


惜秋华·木芙蓉拼音解释:

jin lian yu yin zhuan fen ming .chong jie bu bi jiang jun ling .ba chi jian ti zai xiang ming .
yin er you fang yu xi xian .bo xi leng zuo quan men yan ..
jin ri bu zhi shui ji hui .chun feng chun shui yi shi lai ..
zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .
.huang ye ju qiang jiao .qing tai wei zhu gen .bei jing shuang hou bao .jing yu yu lai hun .
.san xiang guo ri jun nian ji .jin ri jun nian wu shi yu .
qie si zhu yi kuai .cong ci liang wu fang .yuan xin chi xin yu .su ji bai ren guang .
he chu sheng chun zao .chun sheng shu huo zhong .xing wei fen an mo .yan qi man qing feng .
du jiao shan xiao bu nai he .gan shou gui shen qin gu sui .chang you qi lu chu feng bo .
bai fa nian nian sheng .qiu peng chu chu jing .bu kan shen jian lao .pin song yi xiang xing .
fan ci shi yu nv .qi dao tian xia wen .chang kong guo shi shang .dan ji feng yu lin .
hai cang cang xi lu mang mang .bi wan liu zhi hun ru xi .

译文及注释

译文
魂魄归来(lai)吧!
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边(bian)的栏杆旁已能看到天色转晴。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
举笔学张敞,点朱老反复。

  在圣明的君王统治下,百(bai)姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之(zhi)时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个(ge)地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓(gu)励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱(jian)卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。

注释
⑸力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。
11、苍生-老百姓。
11智:智慧。
(2)隐然而高:微微地高起。隐然:不显露的样子。
(33)木末:树梢。这两句是说杜甫归家心切,行走迅速,已到了山下水边,而仆人却落在后边的山上,远望像在树梢上一样。
八荒:扬雄传:陟西岳以望八荒。
凤弦:琴上的丝弦。
(3)餍(yàn):饱食。反:通“返”,回家。

赏析

  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲(ai lian)说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从(nv cong)夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写(miao xie)了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱(tan jian)愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

李全之( 宋代 )

收录诗词 (2918)
简 介

李全之 李全之(一一一八~?),字景纯,闽县(今福建福州)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士(《绍兴十八年同年小录》)。官迪功郎(《淳熙三山志》卷二八)。

生查子·软金杯 / 艾丙

烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散,候骑刀枪雪队迎。
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。


小雅·大东 / 松涵易

君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。


苏武庙 / 皇甫爱巧

"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
其奈江南夜,绵绵自此长。"
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"


羽林郎 / 圭巧双

我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,


虞美人·寄公度 / 冀火

行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。


西征赋 / 铎曼柔

黾勉还移步,持疑又省躬。慵将疲悴质,漫走倦羸僮。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
为惜影相伴,通宵不灭灯。"


甘草子·秋暮 / 百里继朋

顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。


水龙吟·古来云海茫茫 / 野香彤

"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
蓬阁深沉省,荆门远慢州。课书同吏职,旅宦各乡愁。
广文先生饭不足。"
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。


咏落梅 / 申屠志红

炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。


雪中偶题 / 司寇庆芳

相去幸非远,走马一日程。"
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。
所恨凌烟阁,不得画功名。"