舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
wu qie zhu yi zhong .xiao yi tao lian kai .fang zhi han cheng di .xu zhu bi feng tai .
zhen lei ru zai er .fei dian lai zhao mu .shou ji bu gan kui .ma ti wei wu su .
gu yu ren shu lan .qi er zhen yu he .cang zhou wei ke xing .xu shou jin men ce ..
luo ri fan zhou tong zui chu .hui tan bai zhang ying qian feng ..
bie jiu shao han cheng xing qu .zhi jun bu xian bai yun gui ..
.feng huang xian zhao yu he ren .xi zheng duo cai chong kou xun .tai shang yuan luan zheng song yuan .
wang zhe hu zuo ni .gan kun fei ao ao .wu ke zuo feng yi .er jia tong dun tao .
hun dan bian zhou qu .jiang shan ji lu fen .shang chao tun hai ri .gui yan chu hu yun .
cheng xing yi tou xia .yao huan mo bi cong .shui lian chi ruo yu .you yu ban yuan hong ..
guan xu pan sheng zhuo .cai ming jia fu duo .she zhou ying zhuan di .lin jie yi ru he .
yi qing gan ji han .zai qing gan yang meng ..
.yu xue fen fen hei shan wai .xing ren gong zhi lu long sai .wan li fei sha yan gu pi .
译文
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
飒飒秋风卷地(di)而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
与儿时的旧友分(fen)别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重(zhong)新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于(yu)我和朋友后会无期，离怀难遣。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
注释
燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。
⑿黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。千年觥：举杯祝寿千岁。
⑻王孙：贵族公子。
①薰风：南风，和风。《史记·乐书》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”相传其首句为：“南风之薰兮。”
尽：凋零。
（23）峰壑：山峰峡谷。
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
不随飞鸟缘枝去，如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒，
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
啼猿僻在楚山隅。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
复复之难，令则可忘。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
"洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识，
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
幽人还绝境，谁道苦奔峭。随云剩渡溪，出门更垂钓。
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。"
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
千里还同术，无劳怨索居。"
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"