落梅风·人初静
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
落梅风·人初静拼音解释:
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
.xi wen nan guo rong hua shao .jin ri dong lin zi mei san .zhuang ge xiang kan ying wu fu .
tian du he xi you jun .jun zai wan xi bu qun .ji bing xin xi jiao jie .
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
wo yu ci gu zhui ren .xuan tou wu liang .shu lin xue cai .die ying ying guang .
xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
译文及注释
译文
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
“张挂起翡翠色(se)的帷帐，装饰那高高的殿堂。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累(lei)也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢(huan)往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自(zi)己的累赘，还只担(dan)心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再(zai)被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑(hei)色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞(fei)。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
注释
⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
3，红颜：此指宫宫女。
5.伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”
17.乃：于是（就）
1.重重迭迭：形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，很浓厚。
赏析
据宋吴曾《能改斋漫录》，花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀(qian shu)王衍降后唐，王承旨作诗云：‘蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。’”对照二诗，徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力，不如改作之含蓄有味，特别是改用第一人称“妾”的口气来写，比原作多一重意味，顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论，不但表现了廉耻之心，而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以，此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识，不是偶然的。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
“群山万壑赴荆门，生长明妃(ming fei)尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景(jing)。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
此诗的艺术特色主要有三点：
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞(bing zan)美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技(ji)，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
2、对比和重复。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
“群山万壑赴荆门，生长明妃(ming fei)尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景(jing)。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
此诗的艺术特色主要有三点：
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞(bing zan)美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技(ji)，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
2、对比和重复。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
创作背景
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
自淇涉黄河途中作十三首
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
邻女
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
卜算子·不是爱风尘
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
河传·燕飏
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
相见欢·秋风吹到江村
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
沉醉东风·赠妓朱帘秀
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
辞春不及秋，昆脚与皆头。
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
管仲论
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
凄凉犯·重台水仙
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
池州翠微亭
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
自有电雷声震动，一池金水向东流。
殷其雷
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"