青玉案·送伯固归吴中
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
酒思凄方罢，诗情耿始抽。下床先仗屐，汲井恐飘瓯。
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
诚知不及当年听，犹觉闻时胜不闻。"
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
青玉案·送伯固归吴中拼音解释:
.shuai can yu shi ri xiang shu .hui hao wei jun fen you yu .cha yao zeng duo yin bing jiu .
lin cang zhu qu sheng .tai shan yi feng pian .hui ke biao zhen ji .fen xiang dui shi yan ..
jiu si qi fang ba .shi qing geng shi chou .xia chuang xian zhang ji .ji jing kong piao ou .
yi zhi jian qie wu gui ri .kong he jun wang you hui xin ..
xing hai cheng ting ping shao lang .xin tian sa sao jing wu chen .xiang shan xian su yi qian ye .
lai you bei zhong shen sheng wu .bai you wu nai shi fen he ..
.er shi nian shen cang hai jian .yi you jing guo ye ying xian .
jue yu xing ying jiu .gao cheng xia geng chi .ren jian xi qing shi .he chu bu xiang si ..
cheng zhi bu ji dang nian ting .you jue wen shi sheng bu wen ..
.zhu guo xiang cheng suan bu hui .bing zhong yi xi bian fu ai .
译文及注释
译文
高(gao)楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
我听说湘夫人(ren)啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王(wang)深恋儿女情温柔乡，从此再(zai)也不早朝。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋(mai)怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永(yong)远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
注释
⒇俛【fǔ】：俯下身子。
7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
⑹鱼龙：指水中怪物，暗喻朝中阻遏抗战的小人。惨：狠毒。
⑽素娥：嫦娥的别称。亦用作月的代称。
⒀边让：后汉人，有才能文。蔡邕荐之于朝廷，但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。
⑴水槛（jiàn）：指水亭之槛，可以凭槛眺望，舒畅身心。
赏析
[四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀(yuan ai)叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和(jiu he)北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情(ai qing)本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用(yun yong)，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀(yuan ai)叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和(jiu he)北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情(ai qing)本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用(yun yong)，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
苏简( 明代 )
收录诗词 (6687) 首
简 介
苏简 （?—1166）眉州眉山人，字伯业。苏迟子。以祖恩补假承务郎。徽宗宣和初调郑州司曹，累官知严州、处州。以直秘阁帅广东，措置海盗有方。以中散大夫、直龙阁致仕。有《山堂集》。
招隐士
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
估客行
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
为报会稽亭上客，永和应不胜元和。"
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
七谏
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六代离宫草树残。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
南乡子·其四
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
中洲株柳
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
沁园春·送春
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
一世一万朝，朝朝醉中去。"
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
韩庄闸舟中七夕
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
"黄莺啼时春日高，红芳发尽井边桃。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
代秋情
吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
兹焉悟佳旨，尘境亦幽通。浩渺临广津，永用挹无穷。"
获麟解
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
"长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月，
"四十年来真久故，三千里外暂相逢。