金错刀行
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
白发未逢媒，对景且裴回。（丑妇）
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
金错刀行拼音解释:
shi zai you wu wai .wo ying chen tu jian .ju ran ben xiang bie .bu yao can li yan ..
shui neng xue de kong men shi .leng que xin hui shou ji liao ..
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
yi shi shuai sa wu duo hen .kan zhuo qing feng cai jian cheng ..
bai fa wei feng mei .dui jing qie pei hui ..chou fu .
.si fang sao dong yi zhou an .ye lie zun lei ban ke huan .bi li diao gao shan ge jiong .
.ming qi huo huan yi shan jiao .shui ba jing hong gua yi tiao .tian wai yi lai qiu shui ren .
chang shou he zeng you bai nian .ba ding qing qiao song xia yue .jie mian cha zhu shi gen quan .
.se se xiang chen se se quan .jing feng zhou yu qi lu yan .
.yi juan shu wu yi bai pian .ming cheng wei gan zan wang quan .
zhi kong pan yuan liu bu zhu .ming shi xiao han you dan ti ..
译文及注释
译文
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个(ge)时节，这样的夜晚，相思梦难成。
吴王阖庐与(yu)楚争国，我们久已被他战胜！
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
当初我作为低级官(guan)吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
且等到客散(san)酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今(jin)丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
注释
(4)谢灵运诗：“州岛骤回合。”王僧达诗：“黄沙千里昏。”
40.爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
⑼与：一作“为”。驻：留住。颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。
39. 彘：zhì，猪。
⑶春风：指和煦凉爽的秋风。青冢：指西汉王昭君的坟墓。
⑾不为烈风所拨，似有神灵呵护，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因为正直，故得神明扶持，二句语虽对，而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大，进一步写出古柏之正直。
⑵陌上：田间小路上。陌，田间东西方向的道路，泛指道路。
赏析
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁(ren chou)，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于(zhong yu)把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知(ceng zhi)识分子精神状态的写照。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持(bao chi)长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永(juan yong)有味。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于(zhong yu)把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知(ceng zhi)识分子精神状态的写照。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持(bao chi)长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永(juan yong)有味。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
创作背景
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
储大文( 金朝 )
收录诗词 (1266) 首
简 介
储大文 储大文（1665—1743）字六雅，号画山，江苏宜兴人。生于清圣祖康熙四年，卒于高宗干隆八年，年七十九岁。性聪颖。康熙六十年（1721）进士，改翰林院庶吉士。散馆，授编修。告归后，主维扬之安定书院，学者宗之。大文着有《存研楼文集》十六卷，二集二十五卷，及《论形势居》七卷，又纂有《山西省志》三百余卷，（均清史列传）并行于世。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
千秋岁·苑边花外
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
游南亭
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
"浮世浮名能几何，致身流落向天涯。少年心壮轻为客，
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
汾上惊秋
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
寄李儋元锡
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
干旄
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
小雅·节南山
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
大凡君子行藏是，自有龙神卫过湖。
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
"白发三千丈，青春四十年。两牙摇欲落，双膝痺如挛。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
风入松·听风听雨过清明
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
背城肯战知虚实，争奈人前忍笑难。"
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
人月圆·春日湖上
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
新安江上长如此，何似新安太守清。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
箕子碑
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
见《福州志》）"
钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。"