译文
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
说(shuo)到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古(gu)代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾(han)，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓(gu)声震动了周围的山川。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
魂魄归来吧！
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
注释
⑴薛涛：唐代女诗人。字洪度。长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐妓。校（jiào）书：即校书郎，古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议，一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书，自涛始”（《唐才子传》）。
上士：道士；求仙的人。
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
⑻牡：雄雉。
34、骐骥（qí jì）：骏马。
13.中路：中途。