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怨歌行

清代 / 徐良佐

贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。"
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
"漠漠烟花处处通,游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月,
"下第言之蜀,那愁举别杯。难兄方在幕,上相复怜才。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。
无那两三新进士,风流长得饮徒怜。"
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
谁怜越客曾闻处,月落江平晓雾开。"
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"


怨歌行拼音解释:

jia yi cai cheng xuan shi zhao .zuo si wei yu mi shu liu .fu jia da zhe wu guo ci .
tao yuan dong kou lai fou .jiang jie ni jing jiu liu ..
que xian huai nan hao ji quan .ye neng zhong shi zhu liu an ..
zi gui ye ye ti ba shu .bu bing wu xiang chu guo wen ..
.ben yue tong lai ye di hun .hu sui chuan lang qu dong ben .jiu zhong sheng zhu fang xu xi .
jia wu dan shi zan cong jun .fei cai qi he pan dan gui .duo bing you kan ban bai yun .
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
.mo mo yan hua chu chu tong .you ren nan bei si wu qiong .lin jian niao zou sheng huang yue .
.xia di yan zhi shu .na chou ju bie bei .nan xiong fang zai mu .shang xiang fu lian cai .
gui hua zeng dui yue chan juan .yu jing mo zhuo duo cheng qi .jian ba shen mai geng yi tian .
wu na liang san xin jin shi .feng liu chang de yin tu lian ..
.yu ya can hong yi ye diao .xiao lai lian wai zheng piao yao .shu zhi cui ye kong xiang dui .
shui lian yue ke zeng wen chu .yue luo jiang ping xiao wu kai ..
shuang yue ren xing liu tong hen .wei jun shi zu jian zhong cheng ..

译文及注释

译文
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
当初(chu)为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的(de)第二家乡。
溧阳公主刚刚十四岁,在这(zhe)清明回暖的日子,与家人一起(qi)在园墙里赏玩。
边塞山口明月正在升(sheng)起,月光先已照上高高城关。
路旁之人问他们所笑何事?他们原(yuan)来是笑我像山公一样烂醉如泥。
将士们腰插着(zhuo)速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
“谁会归附他呢?”
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变(bian)化。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
跂乌落魄,是为那般?
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
北方有寒冷的冰山。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
陶潜隐居避开尘世的纷争,

注释
①“深坐”句:写失望时的表情。深坐,久久呆坐。蹙蛾眉:皱眉。
⑶乐圣:指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且:尚且,还。衔杯:口含酒杯,指饮酒。
37.须臾客去,予亦就睡:这时的作者与客已经舍舟登岸,客去而作者就寝于室内,看下文的“开户”便明。
①江总,南朝陈人。陈亡,入长安,仕于隋,后辞官南归,这首诗写于南归途中。
309、用:重用。

赏析

  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言(yan)菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情(de qing)状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再(feng zai)猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

徐良佐( 清代 )

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简 介

徐良佐 徐良佐,武进(今江苏常州)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士。知德清县。事见《宋诗拾遗》卷二○。

醉中天·佳人脸上黑痣 / 沐雨伯

近嫌俗客知踪迹,拟向中方断石层。"
曾听禁漏惊街鼓,惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮,
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。


临江仙·送光州曾使君 / 庞丙寅

花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。
"相逢浑不觉,只似茂陵贫。袅袅花骄客,潇潇雨净春。
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
"相辞因避世,相见尚兵戈。乱后故人少,别来新话多。


周颂·维天之命 / 贯土

桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 公叔随山

五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
异乡流落谁相识,唯有丛篁似主人。"
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。


沉醉东风·有所感 / 尧灵玉

"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 税庚申

只此无心便无事,避人何必武陵源。"
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
却忆花前酣后饮,醉唿明月上遥天。
"尽与贫为患,唯余即不然。四方无静处,百口度荒年。
"闭门同隐士,不出动经时。静阅王维画,闲翻褚胤棋。
"时来时去若循环,双阖平云谩锁山。只道地教秦设险,
行愁景候变,坐恐流芳歇。桂影有馀光,兰灯任将灭。"
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志,百战空垂异代名。


陇头歌辞三首 / 闾丘文勇

蟛蜞石蟹已曾食,使我一见惊非常。买之最厌黄髯老,
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 宇文孝涵

相风不动乌龙睡,时有娇莺自唤名。"
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,


最高楼·旧时心事 / 公叔金帅

"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷,分与浓霜保岁寒。
客路少安处,病床无稳时。弟兄消息绝,独敛问隅眉。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》


红毛毡 / 张简利娇

一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
御路叠民冢,台基聚牧童。折碑犹有字,多记晋英雄。"
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。"
"凡吊先生者,多伤荆棘间。不知三尺墓,高却九华山。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)