迎燕
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
迎燕拼音解释:
han jiang jiang lu xi lai bian .hao bang bian zhou fang wo wu ..
bai bi qin shuang bin .qing ying jie si lin .wu huang zhong ming xiang .geng he shi he ren ..
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
wan pi si hou zuan xu bian .du wei ping sheng bu chu tou ..
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
译文及注释
译文
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了(liao)学官，就不(bu)应计较被派到了那艰苦的地方。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
严先生是光武(wu)帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦(meng)朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新(xin)摆起酒宴。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
水边沙地树少人稀，
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年(nian)华尚在啊。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
注释
28.琳瑉：一种比玉稍次的石。琨吾：同“琨珸”，即“琨”，《说文》：“琨，石之美者。”
春院閟天黑：虽在春天里，院门关得紧紧的，照样是一片漆黑。杜甫《大云寺赞公房》诗：“天黑閟春院。”閟（bì）：关闭。
【聒（guō）】声音嘈杂，这里指风雪声。
②绝塞：极遥远之边塞。
19.曲：理屈，理亏。
（11）三吴：泛指吴地，具体说法较多。
赏析
“江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒，笑意温和的野老苍颜，既可具体指这次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之，他是以此为乐，甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心头；这一年出郊寻春，又有潘丙、郭遘为伴，酒醺颜面。山水自然之乐，人情朴野之纯，完全可以驱除那些烦恼的往事，也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以，诗的最后说：“已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”，指宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原（这一说法出自王逸《楚辞章句》，但经后人辨析，其说有误）；苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。
颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间，国难家愁，已染成我两鬓星霜，刚巧又正值这肃杀的秋天，这一怀愁绪怎生了结!离家万里，欲归不能，这一片乡情，只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字，将白发与秋色融入一炉，愁绪倍增;一个"对"字，把有心与无情结为一体，兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心"，分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧，表面上几乎不露形迹。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦(meng)中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦(ku)脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
在失眠的长夜里，暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着，她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口，照应了诗题，暗示秋虫鸣叫时间之长，暗示了思妇（作者）对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长，实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋虫的叫声，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告，又是在径直命令上天。无论是求告还是命令，都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》，形容女子美好贞静，所以小说中说，加以“将军”二字更见奇妙。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之(xing zhi)善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
这首诗用朴素的语言，如实(ru shi)地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗(sui su)的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
至于(zhi yu)题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间，国难家愁，已染成我两鬓星霜，刚巧又正值这肃杀的秋天，这一怀愁绪怎生了结!离家万里，欲归不能，这一片乡情，只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字，将白发与秋色融入一炉，愁绪倍增;一个"对"字，把有心与无情结为一体，兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心"，分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧，表面上几乎不露形迹。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦(meng)中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦(ku)脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
在失眠的长夜里，暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着，她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口，照应了诗题，暗示秋虫鸣叫时间之长，暗示了思妇（作者）对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长，实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋虫的叫声，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告，又是在径直命令上天。无论是求告还是命令，都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》，形容女子美好贞静，所以小说中说，加以“将军”二字更见奇妙。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之(xing zhi)善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
这首诗用朴素的语言，如实(ru shi)地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗(sui su)的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
至于(zhi yu)题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
创作背景
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
宇文鼎( 未知 )
收录诗词 (3756) 首
简 介
宇文鼎 [唐]字周重。宪宗（八o五―八二o）时为御史中丞，文宗（八二七―八四o）时为华州刺史。工书，沈传师所撰唐蒙泉诗，为其所书。河南(今河南洛阳)人。御史中丞宇文邈之子。宪宗元和六年(811)与李公佐会于汉南。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
清平乐·将愁不去
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
殷其雷
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
七绝·苏醒
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
人道长生没得来，自古至今有有有。"
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
端午三首
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
与君相见时，杳杳非今土。"
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
王孙游
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
望岳三首·其三
今日巨唐年，还诛四凶族。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
临江仙·金谷无烟宫树绿
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
凤凰台次李太白韵
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"