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鹧鸪天·佳人

清代 / 徐辰

"洛阳秋日正凄凄,君去西秦更向西。旧学三冬今转富,
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
新画彩色湿,上界光影来。深红缕草木,浅碧珩溯洄。
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
"曲江院里题名处,十九人中最少年。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。


鹧鸪天·佳人拼音解释:

.luo yang qiu ri zheng qi qi .jun qu xi qin geng xiang xi .jiu xue san dong jin zhuan fu .
jing shi xiao wen qing .zhai chu wan jue yan .fan seng ru gong zai .ying bu shi shen xian ..
gu ren sui yi si .shu shang you qi ci .kai juan du qie xiang .qian zai ruo xiang qi .
wo lai yu chi mei .zi yi wei nan peng .diao yi xian yu suan .mao yi jiao yu cheng .
shao nian le xin zhi .shuai mu si gu you .pi ru qin gu rou .ning mian xiang ke bu .
kang jing hui guang mo .fu jian dong mao tou .zuo jian huang yun mu .xing kan bai cao qiu .
yu shan qian que bu fu lai .qu jiang ting ying shui ping bei .wo shi xiang si bu jue yi hui shou .
xin hua cai se shi .shang jie guang ying lai .shen hong lv cao mu .qian bi heng su hui .
san qin shui shi yan qing ke .e huan zui yan bai zhu zong .wei ye huang sun qing cao zhi ..
.qu jiang yuan li ti ming chu .shi jiu ren zhong zui shao nian .
.wu hu li bu gong .qi dao cheng wei ang .sheng wei da xian zi .tian shi guang wo tang .
sheng dao ben zi wo .fan qing tu yong ran .xiao chen gan xuan hua .yi wang qing ming tian ..
he liang mu xiang yu .cao cao bu fu yan .han jia zheng li luan .wang can bie jing man .
.jia qi dang ke xu .tuo si wang yun duan .lin ying chao you luo .fan yin mu zi han .

译文及注释

译文
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色(se)的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制度。周代的时(shi)候有三种朝见的方式:库门的外(wai)面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿(dian),每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂(song)、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿(fang)效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝(zhi)可依,只好落在江边。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。

注释
7.第戏剧耳,何意专杀我: 这仅仅只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?
⑦“春风”句:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
(3)金错刀:王莽铸币“一刀平五千”,因“一刀”两字用错金工艺,故称之为“金错刀”。
20.黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
③生:偏偏,硬是。韶华:美好时光,引指春光。

赏析

  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感(gan)、灵动感。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲(de bei)剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪(zhang yi)至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜(lao du)“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人(ling ren)担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫(wei),东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压(zao ya)制、排斥。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

徐辰( 清代 )

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简 介

徐辰 徐辰(1732-1806),字伯龙,号南村,江阴祝塘布衣。少孤,做小买卖。喜爱吟咏名诗,所交尽知名人士。着有《耕经堂诗集》。

戏答元珍 / 康雅风

爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。
昔年旧宅今谁住,君过西塘与问人。"


横江词六首 / 南宫会娟

"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"
除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"


晚春田园杂兴 / 戚南儿

莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
呜唿,人养虎,被虎啮。天媚蟆,被蟆瞎。乃知恩非类,
才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。"
躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。


照镜见白发 / 开绿兰

园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
嘉尔亭亭质,自远弃幽期。不见野蔓草,蓊蔚有华姿。
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。
牵苦强为赠,邦邑光峨峨。"
玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 力寄真

"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
"白水龙飞已几春,偶逢遗迹问耕人。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。


山坡羊·骊山怀古 / 太史己未

"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
最幸紫薇郎见爱,独称官与古人同。"
圣理高悬象,爰书降罚锾。德风流海外,和气满人寰。


二翁登泰山 / 姜己巳

乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,
如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
何况被犀士,制之空以权。始知静刚勐,文教从来先。


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 上官付敏

上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。
终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。"
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
弦管常调客常满,但逢花处即开樽。"
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。发迹入四明,梯空上秋旻.


上元侍宴 / 公良凡之

浊水无白日,清流鉴苍旻.贤愚皎然别,结交当有因。"
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
斥去不御惭其花。
万货列旗亭,恣心注明珰。名高毁所集,言巧智难防。
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。


感遇十二首·其一 / 皮壬辰

鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。
若把翠娥酬騄耳,始知天下有奇才。"
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
冰洞寒龙半匣水,一只商鸾逐烟起。"
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
特状为博士,始获升朝行。未几享其资,遂忝南宫郎。