译文
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草(cao)萧疏,水波旋绕。到现在那(na)些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗(luo)衣。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着(zhuo)记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
临近(jin)分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
打出泥弹,追捕猎物。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
注释
⑧仙真:道家称升仙得道之人。
“下则为河岳”两句:是说地上的山岳河流,天上的日月星辰,都是由正气形成的。
咸池:神话中太阳沐浴的地方。
⑸风沙,此句的意思是水虽不至于有滔天之祸,仍有风沙之害。
32数:几次
腴:丰满,此指柳树茂密。
⑦衋(xì)然:痛苦的样子。