"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
"殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
故人勋重金章贵，犹在江湖积剑功。"
云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
.wen ru ri yue qi ru hong .ju guo zhong sheng zheng shi feng .qie yuan zhong shan ju zuo ye .
hai shu ling feng chui cai yan .dan ling chao ke yu sheng tian .
zhi dao ren bu hui .zhuang shi duan xiao xi .fu mu gu cheng xin .chong she zi xiang shi .
.yin qin xiang song chu tian tai .xian jing na neng que zai lai .yun ye mei gui xu qiang yin .
bai sui du lai duo ji ri .bu kan xiang bie you shang chun ..
liang bin guan zhong gai .qian yan hai shang chun .qing yun zhi you lu .zi shi zhi wu yin ..
wu niao luan ti ren wei yuan .ye feng chui san bai tang li ..
gu ren xun zhong jin zhang gui .you zai jiang hu ji jian gong ..
yun tai gong ying liu .niao yan xiang xu nuo .gu mu shi ru hui .jin zhi kong xiang he .
.dong wu yuan bie ke xi qin .huai jiu shang shi an sa jin .man ye duo cheng wu zhu zhong .
shan hu gao jia wu yun hao .xiao xiao bu xu fan zao si ..
jian ke wei qiu zhuan jie shu .zan ting song feng sheng yi zu .ou kan xi yue shi qing shu .
yun rui han kai kou jiu zhang .yi ju yang quan kan zuo yu .shu zhu qiu shi yu cheng shuang .
men ren bu du fei sheng qu .you yu fu sheng ku hen tong ..
.mang mang shuai cao mei zhang hua .yin xiao ling wang xi hao she .
zhu yin tian sa luo .song de chang sou liu .hua can xian ting wan .lan shen qu jing you .
pian jun can cha xi jie si mi .yan qu fang xi shang chu ri .
译文
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
魂啊不要去南方！
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
注释
⑥狖：黑色的长尾猿。
漫：随便。
3、于：向。
⑷秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。
说：通“悦”，愉快。
⑷奴：作者自称。
②招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
薛涛 薛涛（约768～832年），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于成都。居成都时，成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届，大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，但因格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪（今有浣花溪公园）上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤，天上泥封奖狎鸥。
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
"镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女，
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄，还应祢笔发光辉。
"近甸名偏着，登城景又宽。半空分太华，极目是长安。
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。"
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
凤凰钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追，凌波如唤游金谷，
"灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟。
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
病久无人着意看，玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷，
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
年年认得酣歌处，犹恐招魂葬故山。
圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
昔日望夷宫，是处寻桑谷。汉祖竟为龙，赵高徒指鹿。
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
"两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相着。
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
侬家本是持竿者，为爱明时入帝乡。"
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
紫水风吹剑树寒，水边年少下红鸾。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
"子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇。四海为家虽未远，
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
"晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。