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水调歌头·送杨民瞻

两汉 / 孙唐卿

"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
主文亲玉扆,通籍入金闺。肯念从戎去,风沙事鼓鼙。"
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"
"小苑宜春望,宫池柳色轻。低昂含晓景,萦转带新晴。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
青衿俨坐傍,礼容益敦敦。愿为颜氏徒,歌咏夫子门。"
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。


水调歌头·送杨民瞻拼音解释:

.jiang hai jiu chui lun .chao yi hu gua shen .dan chi chu ye di .bai fa mian xiu ren .
.yu xie ren jian li bie xin .xu ting ming feng si long yin .
jing yan luan kong zai .xia xiao feng bu hui .wei yu gu tao shu .chuan shi shang xian zai ..
zhu wen qin yu yi .tong ji ru jin gui .ken nian cong rong qu .feng sha shi gu pi ..
yan hong qiu geng yuan .tian ma han yu jian .yuan shi guo xian sheng .qing nang shu ji juan ..
.xiao yuan yi chun wang .gong chi liu se qing .di ang han xiao jing .ying zhuan dai xin qing .
ju hua li ye man huang qu .qiu shan jin chu xing guo si .ye yu han shi qi du shu .
.gu gao qi di shi .xiao sa jin ting feng ..jian .zhang zhou ming sheng zhi ...
shui hua song xia jing .tan cao xue zhong chun .jian shuo tao yuan dong .ru jin you bi qin ..
qing jin yan zuo bang .li rong yi dun dun .yuan wei yan shi tu .ge yong fu zi men ..
.jiao lie yan shan jing ji chun .diao gong bai yu bu li shen .
.tian zhong luo yang dao .hai shang shi jun gui .fu wu qu jin dian .fen xiang ru suo wei .

译文及注释

译文
壮美的和煦之风浩(hao)荡在华夏大地上(shang),康盛的帝王之道运途正昌。
(齐宣王)说:“有这事。”
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦(qian)虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时(shi),普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人(ren)耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
漆黑之夜(ye)不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。

注释
④杨花:即柳絮。
⑺尽:完。
烟花:原指妓院,亦指妓女。古代胭脂又写成烟肢、烟支等,烟花之意或由此引申。
(15)执:守持。功:事业。
大块:大地。大自然。假:借,这里是提供、赐予的意思。文章:这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文,赤与白相配合为章。
⑷宾客:一作“门户”。
⑥竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”

赏析

  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  “ 山河风景元无异,城郭人民半已非。”山河依旧,可短短的四年间,城郭面目全非,人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置,揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难,反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀,将诗作的基调进一步渲染,使诗作的主题更加突出鲜明。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就(zhong jiu)有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
  高潮阶段
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中(xin zhong)的晦气,淡泊的心境隔断了尘世(chen shi)的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

孙唐卿( 两汉 )

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简 介

孙唐卿 青州人,字希元。少有学行,韩琦甚器之。仁宗景祐元年进士第一。通判陕州,熟谙吏事,体恤民情。旋遭父丧,毁瘠呕血而卒。

出自蓟北门行 / 盘丙辰

"七泽兰芳千里春,潇湘花落石磷磷。
甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
夫君才气雄,振藻何翩翩。诗轻沈隐侯,赋拟王仲宣。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。


洞箫赋 / 蒙傲薇

把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。"
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。"
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。


田园乐七首·其三 / 江癸酉

不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
"大明曈曈天地分,六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓,
去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。


巽公院五咏·苦竹桥 / 栾凝雪

县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
镜中乍无失髻样,初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘,
三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。
雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。


定风波·红梅 / 图门高峰

"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
"春愁不尽别愁来,旧泪犹长新泪催。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
"金缕袈裟国大师,能销坏宅火烧时。
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"


四园竹·浮云护月 / 碧旭然

主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
"江村风雪霁,晓望忽惊春。耕地人来早,营巢鹊语频。
子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"
望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"


如梦令·满院落花春寂 / 能又柔

前峰何其诡,万变穷日夕。松老风易悲,山秋云更白。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
愁来占吉梦,老去惜良辰。延首平津阁,家山日已春。"


临江仙·直自凤凰城破后 / 那慕双

"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
千里万里伤人情。"
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
但问新移军近远。半年着道经雨湿,开笼见风衣领急。
繁花满树似留客,应为主人休浣归。"
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。


午日观竞渡 / 谷梁士鹏

雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
"知得清名二十年,登山上坂乞新篇。
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。


冉溪 / 纳喇冬烟

宫娃几许经歌舞,白首翻令忆建章。"
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
宿昔投知己,周旋谢起予。只应高位隔,讵是故情疏。
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。
洛阳旧社各东西,楚国游人不相识。"
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥,林下青苔日为厚。
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。