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周颂·烈文

唐代 / 归子慕

陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


周颂·烈文拼音解释:

chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
.ge ba yu lou yue .wu can jin lv yi .yun dian shou beng jie .lian dai bie zhong wei .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
dian dao nan chen dan qi xiong .gui ku shen hao jin ding jie .ji fei quan hua yu lu kong .
lu cao qian qian .tui ying wei qian .zi wo ju ci .yu jin ji nian .yu jun xian zu .

译文及注释

译文
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
清早秋风(feng)来到庭中的(de)树木上(shang),孤独的旅人最先听到秋风的声音(yin)。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
  韩愈诚惶诚恐,再拜(bai)。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
好朋友呵请问你西游何时回还?
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数(shu)十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。

注释
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。
345、上下:到处。
江皋楼:皋,江边的高地。江皋楼,指甘露寺一带的楼阁,如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
鸾回车:鸾鸟驾着车。鸾,传说中的如凤凰一类的神鸟。回,旋转,运转。

赏析

  首句“关山客子路”,是向“二(er)兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点(da dian)枣儿吗?”
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激(de ji)情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛(fang fo)在人们复(men fu)仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

归子慕( 唐代 )

收录诗词 (6355)
简 介

归子慕 归子慕(1563~1606)字季思,号陶庵,学者称清远先生,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。生于明世宗嘉靖四十二年,卒于明神宗万历三十四年,年四十四岁。散文大家归有光第五子。归有光有六子,子慕为归有光五十八岁时所生,幼有文行,清真静好,万历十九年(1591)举人。再试礼部不第,屏居江村,与无锡高攀龙、嘉善吴志远最友善。所居陶庵,槿墙茅屋,诗歌以为乐。卒后,巡按御史祁彪佳请于朝,赠翰林待诏 [2] 。子慕着有《陶园集》四卷,《明史艺文志》传于世。

临江仙·离果州作 / 公良佼佼

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."


咏风 / 怀香桃

禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。


九日登高台寺 / 完颜傲冬

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。


凉州词三首 / 皇甫雁蓉

"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。


夜宴谣 / 南宫建昌

"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。


桑茶坑道中 / 靖德湫

只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
化作寒陵一堆土。"


广宣上人频见过 / 线依灵

道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,


夜雨书窗 / 乐正艳清

君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,


减字木兰花·卖花担上 / 昕冬

"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


讳辩 / 首念雁

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。