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鱼丽

两汉 / 桑调元

"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
虬凤吐奇状,商徵含清音。清音雅调感君子,
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
"赋生期独得,素业守微班。外忝文学知,鸿渐鹓鹭间。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。


鱼丽拼音解释:

.wan hu shang xin sheng ye yan .bai liao he ri geng chao tian .
.ling yang bu ke jian .du wang fu ru he .jiu yi yun shan li .bian zhou lai qu guo .
shan ming ye si shu zhong wei .xue man you lin ren ji xi .xian ju liao luo sheng gao xing .wu shi feng chen du bu gui .
yao yao yong ye si mang mang .zhao jun shi chong ci shang gong .e mei chan juan wo zhan qiong .
pi ma gu chun cao .xing ren kan xi yang .zi fei chuan chi su .shui wei lun zhong chang ..
ben zuo yi xing shu .yin qin dao xiang yi .yi xing fu yi xing .man zhi qing he ji .
jie yu luo po jiang huai jiu .han yu zhen seng shuo kong you .yi yan san jin bo luo yi .
.liao liao ci tang shang .you yi fu shui lun .luo ri wu wang shi .qing shan zai xian men .
qiu feng tu qi zhuang .shang zheng han qing yin .qing yin ya diao gan jun zi .
sheng sui bian cao dong .yi ru long yun shen .he shi chang jiang shang .xiao xiao chu sai yin ..
.fu sheng qi du de .su ye shou wei ban .wai tian wen xue zhi .hong jian yuan lu jian .
bai ri wei wo chou .yin yun wei wo jie .sheng wei han gong chen .si wei hu di gu .

译文及注释

译文
你暂不(bu)被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在(zai)沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官(guan)大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下(xia)人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照(zhao)着孤寂的人。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答(da)应了他的话。我就加高台(tai)面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。

注释
(12)一笑:杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。正坠双飞翼:或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。
21、昌:周昌,高祖功臣。
万国:普天之下。此曲:指画角之声,也指他自己所作的这首《《岁晏行》杜甫 古诗》。
50.舒祺:触龙幼子的名字。
⒂浮云骢:骏马。西汉文帝有骏马名浮云。
5.长鲸:指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》:论逆臣则呼为问鼎,称巨寇则目以长鲸。

赏析

  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人(de ren)而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题(wen ti)。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶(xu shu)元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可(zhong ke)见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心(de xin)理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。

创作背景

  是《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。唐代李善注说:“并云‘古诗’,盖不知作者。或云枚乗,疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

  

桑调元( 两汉 )

收录诗词 (5124)
简 介

桑调元 桑调元(1695-1771)字伊佐,一字韬甫,号五岳诗人,浙江钱塘人,雍正十一年(1733)进士,授工部主事。诗文纵横排奡,才锋踔厉,着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。

叹花 / 怅诗 / 陈澧

"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。


殿前欢·酒杯浓 / 黄其勤

花映垂鬟转,香迎步履飞。徐徐敛长袖,双烛送将归。"
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"猿鸣三峡里,行客旧沾裳。复道从兹去,思君不暂忘。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
汉宫成羽翼,伊水弄参差。为惜淮南子,如何攀桂枝。"
伊洛不敢息,淮河任沿溯。乡亭茱萸津,先后非疏附。


红窗迥·小园东 / 钟蒨

"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
"圣贤将立喻,上善贮情深。洁白依全德,澄清有片心。
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 吴申甫

鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
客路方经楚,乡心共渡河。凋残春草在,离乱故城多。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
秋草通征骑,寒城背落晖。行当蒙顾问,吴楚岁频饥。"
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。


东门之墠 / 赵希发

食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
"少年客淮泗,落魄居下邳。遨游向燕赵,结客过临淄。
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。


江南春怀 / 曹邺

晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
卑吏夙驱策,微涓效斗升。望麾宵继火,书板曙怀蒸。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛,不念闺中花鸟阑。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。


酬刘和州戏赠 / 许古

野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
赠我累累珠,靡靡明月光。"
尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。


同儿辈赋未开海棠 / 聂守真

周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。


从军行·吹角动行人 / 孔宪彝

"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
暮禽先去马,新月待开扉。霄汉时回首,知音青琐闱。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。


酬郭给事 / 黄光彬

渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
留连南台客,想像西方内。因逐溪水还,观心两无碍。"
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
永岁终朝兮常若此。"
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。