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瑞龙吟·德清清明竞渡

金朝 / 通容

鸾镜金波涩,翚衣玉彩凝。千年子孙庆,孝理在蒸蒸。"
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
"异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王谒大君。
"彩仗列森森,行宫夜漏深。殳鋋方启路,钲鼓正交音。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。"
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。
晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。
晚菊临杯思,寒山满郡愁。故关非内地,一为汉家羞。"
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"


瑞龙吟·德清清明竞渡拼音解释:

luan jing jin bo se .hui yi yu cai ning .qian nian zi sun qing .xiao li zai zheng zheng ..
gao qiu ye fen hou .yuan ke yan lai shi .ji mo zhong men yan .wu ren wen suo si .
.yi fang zhan rui qi .gan lv jian qing yun .biao sheng xing zhong guo .lai wang ye da jun .
.cai zhang lie sen sen .xing gong ye lou shen .shu chan fang qi lu .zheng gu zheng jiao yin .
hua bei jun chen qia .en zhan shi shu kang .bu yin ji jiu dian .shui de ji chao zhang ..
du ling xian sheng zheng ci dao .shen jia zhu jia jie jue dao .ru jin shi shang ya feng shuai .
zhi dao jun jia dang pu bu .chang pu tan zai cao tang qian ..
.jiang ling sui fang yan .chen qi mian ting ke .bai lu shang hong ye .qing feng duan lv luo .
hui ri tong xie shou .lin liu yi wang chun .ke lian yang liu mo .chou sha gu xiang ren .
xing yu ruo mi gui chu lu .jin nan wei jian zhu rong feng ..
.hao ge zuo xu shi .ting shu sheng liang feng .bi yun mie qi cai .bai lu wei fang cong .
.xiang ru yong chuan you guang hui .he shi lan gan lei shi yi .
wan ju lin bei si .han shan man jun chou .gu guan fei nei di .yi wei han jia xiu ..
.yue zai wo zhou shan shang .ren gui shan xian xi bian .
tian wai chang qiu tai bai lao .jin ling zhuo de jiu xian ren ..

译文及注释

译文
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉(han)武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀(si)。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是(shi)神灵显通,以为恩德信义(yi)感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少(shao)师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。

注释
(16)东鲁:指颜阖(hé)。《庄子·让王》:“鲁君闻颜阖得道人也,使人以币先焉。颜阖守陋闾,使者至曰:‘此颜阖之家与?’颜阖对曰:‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰:‘恐听者谬而遗使者罪,不若审之。’使者反审之,复来求之,则不得已。”
5,熏笼:覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被,为宫中用物。
②丽谯:城门更楼。《庄子·徐无鬼》:“君亦必无盛鹤列于丽谯之间。”郭象注:“丽谯,高楼也。”陆德明释文:“谯,本亦作蠛。”.成玄英疏:。言其华丽瞧蛲也。”小单于:乐曲名。李益‘听晓角》诗:“无限寒鸿飞不度,秋风卷入小单于。”《乐府诗集》:“按唐大角曲有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”
⑶室:鸟窝。
未:没有。
⑵“白日”二句:此用曹操《《短歌行》李白 古诗》句意:“对酒当歌。人生几何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;终身。
⒄下:脱落。这句说:我头上常脱落白发,这苦日子难以久挨下去。

赏析

  这首(zhe shou)送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处(chu)”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的生活。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅(bu jin)表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦(xing bang),而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求(wu qiu)”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  第三句的境界更为(geng wei)神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

通容( 金朝 )

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简 介

通容 通容,字费隐,福清人,本姓何。杭州径山寺僧。

点绛唇·厚地高天 / 夹谷昆杰

带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。
"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。
"腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
"峰嶂徘徊霞景新,一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴,
"斗子滩头夜已深,月华偏照此时心。


原毁 / 东方辛亥

至今追灵迹,可用陶静性。
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。


水龙吟·放船千里凌波去 / 公羊松峰

咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
阴深方丈间,直趣幽且闲。木纹离披势搓捽,
"出户繁星尽,池塘暗不开。动衣凉气度,遰树远声来。
"相思起中夜,夙驾访柴荆。早雾桑柘隐,晓光溪涧明。


送陈章甫 / 狐宛儿

贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
暂叹同心阻,行看异绩闻。归时无所欲,薏苡或烦君。"
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
"一点青螺白浪中,全依水府与天通。
"山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流,宫使年年修玉楼。


慧庆寺玉兰记 / 司徒志乐

"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
庭簇安禅草,窗飞带火虫。一宵何惜别,回首隔秋风。"
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
"盘磴回廊古塔深,紫芝红药入云寻。
有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。
腊近晴多暖,春迟夜却寒。谁堪少兄弟,三十又无官。"
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 劳书竹

何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄,鷤鴂初鸣百草阑。
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。


感遇十二首·其一 / 吴乐圣

蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
中坚分暗阵,太乙起神兵。出没风云合,苍黄豺虎争。
大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
共说年来但无事,不知何者是君恩。"


忆梅 / 明昱瑛

有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"清冬和暖天,老钝昼多眠。日爱闾巷静,每闻官吏贤。
"美人开池北堂下,拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐,
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。


南轩松 / 宇文宏帅

要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
司马一騧赛倾倒。"
不作经年别,离魂亦暂伤。"
一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。


橘颂 / 上官立顺

前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
细雨双林暮,重阳九日寒。贫斋一丛菊,愿与上宾看。"
皇帝尚巡狩,东郊路多堙。周回绕天涯,所献愈艰勤。
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
佩玉三朝贵,挥金百虑忘。因知卧商洛,岂胜白云乡。"
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"