首页 古诗词 浪淘沙·借问江潮与海水

浪淘沙·借问江潮与海水

未知 / 李师圣

"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,


浪淘沙·借问江潮与海水拼音解释:

.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
qi she deng hua luo .guang qin bi xia nong .wei jun xin si wo .yin dao wu geng zhong ..
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
gui lu ri yi jin .yi ran wei xin hun .suo jing duo qi qu .dai yu wu you lun .
xing cong hui li fa .feng lai xian shang yin .zhong qi bu ke yu .shui bian qu zhong xin ..
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
.he gu song jin feng mao shu .bu yan ming xing jue rong ku .xun chang li zhang jiu qu li .

译文及注释

译文
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
据说飞到大庾岭,它们就全部(bu)折回。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着(zhuo)明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯(ken)落他人之后。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇(zhen)定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢(feng)其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待(dai)吧,安心地等待,等待最好的时机!
江流波涛九道如雪山奔淌。

注释
④ 何如:问安语。
⑥寻:八尺为一寻。
8.吴盐:吴地所产之盐质地洁白如雪。
①人主:古时专指一国之主,即帝王。
15.西宫:皇帝宴饮的地方。
片:片刻,片字是“时”字的修饰语。
悔:后悔的心情。

赏析

  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其(xian qi)山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知(zhi)两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱(de han)灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝(shang di),宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡(li dang)漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

李师圣( 未知 )

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简 介

李师圣 李师圣,濮阳(今属河南)人,曾官知州(《清凉山志》卷八)。

临江仙·和子珍 / 西门静

数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
所愿好九思,勿令亏百行。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"


送毛伯温 / 邸戊寅

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 荤赤奋若

闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"


苏武慢·雁落平沙 / 田乙

"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。


庄辛论幸臣 / 乌雅瑞瑞

他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
(县主许穆诗)
居喧我未错,真意在其间。


吴起守信 / 召安瑶

姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,


登襄阳城 / 万俟芷蕊

陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,


九歌·湘夫人 / 伍半容

不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。


长信秋词五首 / 蒉谷香

秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。


酬刘和州戏赠 / 公良书桃

红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
风教盛,礼乐昌。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。