临江仙·送钱穆父
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
洄潭或动容，岛屿疑摇振。陶埴兹择土，蒲鱼相与邻。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
惟予心中镜，不语光历历。"
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
篙工楫师力且武，进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子，
今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。"
临江仙·送钱穆父拼音解释:
.nian er jin li jin .wei wo yi shi en .nai he cu guang er .sheng bian jian si hen .
hui tan huo dong rong .dao yu yi yao zhen .tao zhi zi ze tu .pu yu xiang yu lin .
di li sheng shen shi wan jia .ming ye sui xiao .an zhi da bu ke zhe .
wei yu xin zhong jing .bu yu guang li li ..
gu wo shu lai guo .shi ye liang nan wang .gong ji jin ri jia .ru ren shi yao tang .
.bai ri zhao qing shui .qian shen wu yin zi .jun zi ye gao wen .huai bao duo zheng si .
feng jing jia ren di .yan sha zhuang shi chang .mu zhong yao xie jian .hui xia de zhou lang .
.hong bo yi sheng piao .qing qiu zhui yue xiao .dai fan jin kong que .xiang man xiu feng yao .
gao gong ji shi li qie wu .jin cun tui chi mo neng du .wu shen ju .nian ru xiao chong zi .
jin ri xiang feng zhang hai tou .gong jing lan man kai zheng yue ..
译文及注释
译文
轻幽的(de)芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车(che)过了天津桥。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯(ken)(ken)节制(zhi)自己。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
注释
⑹杀：用在动词后，表示程度深。
诵：背诵。
①盗泉：水名，在今山东省境内。传说孔子经过盗泉，虽然口渴，但因为厌恶它的名字，没有喝这里的水。
⑦生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。
38.百世之遇：百代的幸遇。
同：聚合，言狩猎之前聚合众人。
④“甚辇路”二句：为什么街上的喧闹静止下来了呢？原来是听到了女子美妙的歌声。念奴，本是唐天宝中名娼，此借用。
⑴山坡羊：曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。
（6）支：承受。
赏析
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
周昉是约(shi yue)早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌(ge)、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱(luan)，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿(man rui)智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
周昉是约(shi yue)早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌(ge)、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱(luan)，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿(man rui)智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
创作背景
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
陈与言( 魏晋 )
收录诗词 (3632) 首
简 介
陈与言 陈玉衡（1808～1843），字汝超，彰化街人，祖籍福建泉州晋江。邑庠生，年廿而游泮，或谓亦曾食廪膳。工诗，年卅六岁。以下自周玺《彰化县志》及陈汉光《台湾诗录》辑录陈氏诗作八首。
送杨寘序
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。
素风传竹帛，高价聘琳琅。楚水多兰芷，何人事搴芳。"
无端又被春风误，吹落西家不得归。"
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。
栉比栽篱槿，咿哑转井车。可怜高处望，棋布不曾斜。
"借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。
归去不自息，耕耘成楚农。"
水龙吟·载学士院有之
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。
莺啼序·荷和赵修全韵
幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。
子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
郁郁何郁郁，长安远如日。终日念乡关，燕来鸿复还。
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮食兮照庖厨。
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
好事近·湖上
侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"
笼处彩云合，露湛红珠莹。结叶影自交，摇风光不定。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
"三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。"
"闻师行讲青龙疏，本寺住来多少年。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。
菩萨蛮·商妇怨
宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰。"
"白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
繁花落尽春风里，绣被郎官不负春。"
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。
多丽·咏白菊
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。"
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。"
"阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。
"天街东西异，祗命遂成游。月明御沟晓，蝉吟堤树秋。
晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤语，已矣可如何。"
燕相谋在兹，积金黄巍巍。上者欲何颜，使我千载悲。
小雅·斯干
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
汝息为我子，汝亲我为翁。众皆相顾泣，无不和且恭。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，
"吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。
南乡子·寒玉细凝肤
篙工楫师力且武，进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子，
"夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
"秋至昭关后，当知赵国寒。系书随短羽，写恨破长笺。
因之山水中，喧然论是非。
紫禁香如雾，青天月似霜。云韶何处奏，只是在朝阳。
徐命之前问何冤，火行于冬古所存。我如禁之绝其飧，
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
杨柳枝·宜春苑外最长条
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。
"洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。
管仲论
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。"
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
养龟同不食，留药任生尘。要问西王母，仙中第几人。"
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"