玉烛新·白海棠
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
玉烛新·白海棠拼音解释:
.shou de shan ye xing .zhu cheng duo shi wei .qing shan zai zhai nan .hui shou dong xi xi .
gui lai chang yi gong cheng hou .huang shi dang nian gu you qi ..
cong long chou yang jiao .song chao duo he ling .lao lai shi geng zhuo .yin ba shao ren ting ..
shou zhong dao qiang duo nu hou .niao zao luo yi jin ai ming .
zhou du huang he shui .jiang jun xian yong shi .xue guang pian zhuo jia .feng li bu jin qi .
.mao yuan you ling feng .jie yu wei you guan .cang shan ban ping lu .huai gu wei gao an .
xu zhi ci shi kan wei jing .mo qian huang jin man zuo dui ..
wu ji zhong liang biao shi fei .chao qu jiang guan wei chou di .ming huang sheng de yi wen huang .
meng zhong wu xian feng liu shi .fu xu duo qing yi wei zhi ..
ta ming chun ling xue .zhong san mu song yan .he chu qu you hen .geng kan feng ding lian ..
译文及注释
译文
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的(de)旧情人。那日清晨初见时，她恰好(hao)倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
零星的雨点打湿了(liao)院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西(xi)海。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
水天相(xiang)接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿(su)何处请相告。
我曾经在某年十(shi)月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
百川奔腾(teng)着东流到大海，何时才能重新返回西境？
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
注释
40、不能（nài）：不愿。能，通“耐”。沐：洗头。
16.桄榔（guāng láng）：桄榔树，大四五围，长五六丈，无枝，至头生叶。
（21）县官：汉代对官府的通称。
⑸持：携带。
⑸宵（xiāo）：夜。
赏析
此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道(xin dao)，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运(ming yun)，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨(ye yu)”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道(xin dao)，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运(ming yun)，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨(ye yu)”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
创作背景
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
瞿颉( 明代 )
收录诗词 (4976) 首
简 介
瞿颉 清江苏常熟人，本名颙，以避嘉庆帝讳改，字孚若，号菊亭。干隆三十三年举人。官四川酆都县知县。精音律，有《鹤归来》(演瞿式耜事)等院本，又有《酆都县志》、《秋水阁古文》、《秋水吟》、《四书质疑》。
醉中天·佳人脸上黑痣
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
疏傅心情老，吴公政化新。三川徒有主，风景属闲人。"
愿赠丹砂化秋骨。"
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
"礼娶嗣明德，同牢夙所钦。况蒙生死契，岂顾蓬蒿心。
自从造得滩声后，玉管朱弦可要听。"
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
辋川别业
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
江城子·咏史
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
咏红梅花得“红”字
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
阊阖欲开金漏尽，冕旒初坐御香高。"
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦，书来忽报惠休亡。
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
以下见《海录碎事》）
即事三首
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
怀宛陵旧游
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
山中白云千万重，却望人间不知处。"
夜游宫·叶下斜阳照水
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
不是世间人自老，古来华发此中生。"
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
薄幸·淡妆多态
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"