琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
qiong shi zhong cang lie huo shi .jin ye yi guan jia song que .hu shan geng diao mei yao shi .
jue ba lan ming jing .bin mao sa yi shuang .liang tu wei man cao .gu mao cheng ku sang .
deng gao su qiu yue .xia wang qing shan guo .fu shi yuan lu qun .yin zhuo zi ming yue .
.ban yi hua wei shi .you ling tong bi xiang .sheng feng yao yu lu .lao zhi han feng shuang .
jun wang yi gu pan .xuan se xian e mei .lie ji shi ba nian .wei zeng zhe qian yi .
ke xi duo cai yu kai fu .yi sheng chou chang yi jiang nan ..
.shu shu ci wo xia zhong dian .xiang song tong lin chu an bian .gui si ji sui qian li shui .
ling luo duo yi cao .fang xiang san zhuo ren .di yan yi zhi zai .you zhan man tang chun .
.zi qie bai xian yi wei zhen .shou ren qing zhen zhuan geng pin .
yue zai tian xin ye yi chang .hun meng zhi neng sui jia die .yan bo wu ji xue yuan yang .
qiu he yi di lu .qing ye zhui xuan tian .jiang lai yu pan shang .bu ding shi zhi yuan .
.yun ru chun jian chang liu shui .yuan si qiu zhi yu duan chan .
ci shi yin ku jun zhi fou .shuang bin cong ta you er mao ..
译文
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更(geng)伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中(zhong)的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫(sao)尘把路辟通。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本(ben)末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢(ne)？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得(de)了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
祈愿红日朗照天地啊。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些(xie)事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸(xing)亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬(chou)，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
注释
梦魂：古人认为人有灵魂，在睡梦中可以离开肉体，称为梦魂。这两句的意思是：梧桐叶上滴落着三更的雨，惊跑了好梦没处找寻。
⑷俱：都
⑧金：指汉金日磾（jin mi di)，他家自汉武帝到汉平帝，七代为内侍。（见《汉书·金日传》）张：指汉张汤，他家自汉宣帝以后，有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云：“功臣之世，唯有金氏、张氏亲近贵宠，比于外戚。”七叶：七代。珥（ěr耳）：插。珥汉貂：汉代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业，七代做汉朝的贵官。
⑤菰:即菰菜，俗称茭白。
（9）《韶》：舜时乐曲名。
【病】忧愁，怨恨。
长安城外，王之涣与友人即将离别，当时正值杨柳生长的春季，于是王之涣有感而发，于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
乱发思一栉，垢衣思一浣。岂如望友生，对酒起长叹。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。