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鲁颂·泮水

元代 / 许钺

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。


鲁颂·泮水拼音解释:

ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
.gu zhao yi guan she .xin nong ji chu tian .qing lin du hai ri .chun cao chang hu yan .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..
fu yan pi xi jing .gao he xia qiu kong .ming ji si shan jiu .ning qi ci hui tong ..
.guan ding qing liang yi di tong .da pi lu cang bian xu kong .yu fei zhan bo hua wu jin .
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .

译文及注释

译文
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
吃饭常没劲,零食长精神。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
月亮出山了(liao),群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
不料薛举早死,其(qi)子更加猖狂。
攀上日观峰,凭栏望东海。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒(jiu)席,召见淳于髡赏他喝(he)酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿(er)靠在一起,男女同席,鞋(xie)儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都(du)是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。

注释
(204)宗社——宗庙社稷。指国家。
⑸采苹花:南朝柳恽《江南曲》:“汀洲采白苹,日暮江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》:“白苹洲,在零陵西潇水中,洲长数十丈,水横流如峡,旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御,但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶,连采花赠友的自由都没有。
(12)使:让。
[45]燋烂:溃败灭亡。燋,通“焦”。
⑶小栏高槛:小小的栏杆,高高的横槛。
(7)疾恶如仇:痛恨

赏析

  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为(ming wei)小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自(shuo zi)己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒(de shu)情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现(ti xian)着李白的任侠(ren xia)思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

许钺( 元代 )

收录诗词 (2786)
简 介

许钺 许钺,字靖岩,号石兰,钱塘人。干隆戊午举人,官广州同知。有《积厚轩稿》。

贺新郎·端午 / 王爚

"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
不得此镜终不(缺一字)。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"


登襄阳城 / 陈正蒙

谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,


登山歌 / 宋甡

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"


日人石井君索和即用原韵 / 王奂曾

"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)


苦寒吟 / 万承苍

"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 邓希恕

腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。


从军行二首·其一 / 邹显吉

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。


喜晴 / 查道

"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 倪梁

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
秋风利似刀。 ——萧中郎


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 吴芳楫

行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
(《题李尊师堂》)
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"