愿作城上乌，一年生九雏。何不旧巢住，枝弱不得去。
朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
金闺日夕生绿苔。寂寂春花烟色暮，檐燕双双落花度。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
禁籞氛埃隔，平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。
先驱总昌会，后至伏灵诛。玉帛空天下，衣冠照海隅。
奇峰岌前转，茂树隈中积。猿鸟声自唿，风泉气相激。
五凤街头闲勒辔，半垂衫袖揖金吾。"
隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
破虏功未录，劳师力已殚。须防肘腋下，飞祸出无端。
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，
宛转能倾吴国市，裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易，
yuan zuo cheng shang wu .yi nian sheng jiu chu .he bu jiu chao zhu .zhi ruo bu de qu .
chao bu ri chu xi ye bu jian yue yu xing .you zhi wu zhi xi wei si wei sheng .
yu jiu ge zhong yuan .zhu ci zhang shang en .xi rong fei wo pi .ming zhu zhi gong cun ..
jin gui ri xi sheng lv tai .ji ji chun hua yan se mu .yan yan shuang shuang luo hua du .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
di pian xin yi yuan .zhi mo ti yu xuan .de xing xu you ren .wang yan yi qi quan .
jin yu fen ai ge .ping tai jing wu lian .sheng ci liang you yu .wang dao gu wu pian .
xian qu zong chang hui .hou zhi fu ling zhu .yu bo kong tian xia .yi guan zhao hai yu .
qi feng ji qian zhuan .mao shu wei zhong ji .yuan niao sheng zi hu .feng quan qi xiang ji .
wu feng jie tou xian le pei .ban chui shan xiu yi jin wu ..
sun ji chi .xi hao zhong jie .dong ye fen gui .da jian lei .can xiong shi .
.luo ri sheng ping mo .yao yang bian yuan lin .dai hua yi feng wu .xiang zhu si long yin .
po lu gong wei lu .lao shi li yi dan .xu fang zhou ye xia .fei huo chu wu duan .
er ba e mei shu duo ma .mei jiu qing ge qu fang xia .wen chang gong zhong ci jin yi .
wan zhuan neng qing wu guo shi .pei hui qiao fu han huang tan .qin zhong zuo qu cong lai yi .
译文
魂魄归来吧！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着(zhuo)说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味(wei)认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百(bai)姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相(xiang)见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮(zhuang)了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜(xi)。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
参（cān通“叁”)省(xǐng)
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
莫非是情郎来到她的梦中？
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
注释
⑾洛阳行子：指陈章甫，他经常在洛阳、嵩山一带活动，故称。
163、夏康：启子太康。
116.为：替，介词。
③“天容”句——青天碧海本来就是澄清明净的。比喻自己本来清白，政乱污陷如蔽月的浮云，终会消散。
⑥飞鸿影下：雁影掠过。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
张祥河 （1785—1862）江苏娄县人，字诗舲。嘉庆二十五年进士，授内阁中书，充军机章京。道光间历户部郎中、河南按察使、广西布政使、陕西巡抚。在豫治祥符决口能始终其事。咸丰间，官至工部尚书。工诗词，善画山水花卉。有《小重山房集》。卒谥温和。
"斑鬓今为别，红颜昨共游。年年春不待，处处酒相留。
"莫以今时宠，宁无旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
谁信后庭人，年年独不见。"
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
"旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。
中天擢露掌，匝地分星徼。汉寝眷遗灵，秦江想馀吊。
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。创封超昔夏，修禅掩前姬。
"月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪，铜乌细转入祥风。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。"
有使通西极，缄书寄北河。年光只恐尽，征战莫蹉跎。"
铭鼎功未立，山林事亦微。抚孤一流恸，怀旧日暌违。
惯是洛滨要解珮，本是河间好数钱。翠钗照耀衔云发，
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。"
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
"久闭先生户，高褰太守车。罗将翡翠合，锦逐凤凰舒。
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
芳蕙华而兰靡。乃掩白苹，藉绿芷。酒既醉，乐未已。
"金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
岐凤鸣层阁，酆雀贺雕梁。桂山犹总翠，蘅薄尚流芳。
"洛阳陌上多离别，蓬莱山下足波潮。
三后既在天，万年斯不刊。尊祖实我皇，天文皆仰观。"
云昏无复影，冰合不闻湍。怀君不可遇，聊持报一餐。"
宫连太液见苍波，暑气微清秋意多。
狂歌欲叹凤，失路反占龟。草碍人行缓，花繁鸟度迟。
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
新柳送君行，古柳伤君情。突兀临荒渡，婆娑出旧营。
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
"临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，
君恩不再得，妾舞为谁轻。"
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，着尽短衣渴无水。
"君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
高殿彩云合，春旗祥风翻。率西见汾水，奔北空塞垣。
"征棹三江暮，连樯万里回。相乌风际转，画鹢浪前开。
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
"春入行宫映翠微，玄宗侍女舞烟丝。
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
"十月繁霜下，征人远凿空。云摇锦更节，海照角端弓。
沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。"
或言凤池乐，抚翼更西飞。凤池环禁林，仙阁霭沉沉。
兰棹无劳速，菱歌不厌长。忽怀京洛去，难与共清光。"
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
"兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。"
"忆妾初嫁君，花鬟如绿云。回灯入绮帐，对面脱罗裙。
"今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
人坐青楼晚，莺语百花时。愁人多自老，肠断君不知。"
南登少陵岸，还望帝城中。帝城何郁郁，佳气乃葱葱。
皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。"
花杂芳园鸟，风和绿野烟。更怀欢赏地，车马洛桥边。"
"促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。
"南陆铜浑改，西郊玉叶轻。泛斗瑶光动，临阳瑞色明。
"汉宫千祀外，轩驾一来游。夷荡长如此，威灵不复留。
"仓庚昨归候，阳鸟今去时。感物遽如此，劳生安可思。
历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
拔剑倚天外，蒙犀辉日精。弯弧穿伏石，挥戈斩大鲸。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地，垄蝶双双舞幽翠。
"问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。
何用悠悠身后名。"
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，
蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，
"净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。
投刺登龙日，开怀纳鸟晨。兀然心似醉，不觉有吾身。"
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。