"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
馀光澈群岫，乱彩分重壑。石镜共澄明，岩光同照灼。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
坏寺邻寿陵，古坛留劫石。 ——皎然
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
恩荣在片言，零落亦须臾。何意还自及，曲池今已芜。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
.zhi ying hong xing shi zhi yin .zhuo zhuo pian yi jian zhu yin .ji shu ban kai jin gu xiao .
yu guang che qun xiu .luan cai fen zhong he .shi jing gong cheng ming .yan guang tong zhao zhuo .
yu cai xi ling shang xiao chuan .yun tu wan yin cang ji xiu .liu han yu ai yan can chan .
.zi lian san shi wei xi you .bang shui xun shan guo que qiu .
lei ting chang jian zuo .feng yu shi wang huan .xiang wai xuan qing ying .qian zai chang ji pan ..
chi ri ji guang sou ke si .xiao lai shan lu hen ru mi ..
zeng feng nie que hua dong hai .chang yi xiao jia qing yu chuang ..
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .
huai si lin shou ling .gu tan liu jie shi . ..jiao ran
gu mian chou bu zhuan .dian lei sheng xiang ji .jing sao jie shang hua .feng lai geng chui ru ..
feng chan yi you shu sheng ji .lai zai tao jia liu xia wen ..
.shi wu yuan men xue kong xian .liu jie qi ma qu ru yan .jin duo bei zhuo mu dan jia .
yi shi huai hai xin .qian gu bu neng ti .shang zai chou xing ren .zi qin yi wei pi ..
dao da que you huang liao shen .bai shou diao yu ying shi fen .qing yun gan lu yi wu xin .
.xi nian zan zu ai qiu men .jin ri jing chuang yi yuan cun .
en rong zai pian yan .ling luo yi xu yu .he yi huan zi ji .qu chi jin yi wu ..
.nan guo xian hou dai de feng .chang tu reng jie jiu hua cong .qing ge zao guan li long han .
pian sui liu shui yuan .se zhu duan xia kong .chang wang cong lin xia .you you yin xing qiong ..
译文
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
鸟(niao)儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样(yang)的命运。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
注释
40.连岁：多年，接连几年。
无所复施：无法施展本领。
⑴尝：曾经。
13、肇（zhào）：开始。
48汪然：满眼含泪的样子。
⒀夜阑干：夜深。
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
流光不容寸，斯道甘枉尺。 ——皮日休
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
独赏谢吟山照耀，共知殷叹树婆娑。 ——皎然
捧经启纱灯，收衽礼金粟。 ——崔子向
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
高名不可效，胜境徒堪惜。墨沼转疏芜，玄斋逾阒寂。 ——皮日休
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
自去自来人不知，归时常对空山月。"
当时乏支许，何人契深致。随宜讵说三，直下开不二。 ——段成式"
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
"休说人间有陆沈，一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔，
馀光澈群岫，乱彩分重壑。石镜共澄明，岩光同照灼。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
"干羽能柔远，前阶舞正陈。欲称文德盛，先表乐声新。
听时无有定，静里固难寻。一宿扶桑月，聊看怀好音。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并，
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
穿阶笋节露，拂瓦松梢碧。 ——崔子向
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
"杳霭三春色，先从帝里芳。折杨犹恨短，测景已忻长。
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
戒相初传授，文章旧切磋。 ——王遘
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
休输任讹寝，报力厚麸秳。公欢钟晨撞，室宴丝晓扴. ——韩愈
散漫疏还密，空濛断复连。竹沾青玉润，荷滴白珠圆。 ——白居易
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
涸流寻轧轧，馀刃转恢恢。从此知心伏，无因敢自媒。 ——刘禹锡
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
磨砻去圭角，浸润着光精。愿君莫嘲诮， 此物方施行。 ——轩辕弥明"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
浮云任从飘荡，寄隐也信沈浮。 ——崔逵
历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"