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渡湘江

清代 / 索逑

"劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。


渡湘江拼音解释:

.lao jiang su shou juan xia xu .qiong shi liu guang geng zhui zhu .
shi jian feng jing na kan lian .chang xiao liu lang man yi jia .
xin mu song san chi .kong jie yue er geng .cong jin jiu shi juan .ren mi xie ying zheng ..
.yu zuo chen xiao yan shui qing .long ran bu dong cai hao qing .chu fen long zhun shan he xiu .
gao ren liu su hua chan hou .ji mo yu tang kong ye deng ..
chi chu li ma yuan he shi .ren de zhang jia ge chui sheng ..
zuo ri tian feng chui le fu .liu gong si guan yi shi xin ..
ji xie bu gan yan lv zun .liang ci wu se cai shi jin .bi jian du fu zhen shao en .
.xin shi shi jiu shou .li ge chu qing ming .de chu shen ying hai .cheng shi li jin ting .
pang you yi bei jiu .huan ran ru dui ke .yue guang jiu yu ming .zhao de bi mo bai .
ting yu su wu si .guo jiang feng yue ren .zhi cong ben fu jian .qiu wan you ci qin ..
peng chi qie jing tan .bu gan shi bi mo .huo kong xian sheng ren .chang yong xiu liu ji .
you yao chan seng hu .gao chuang su niao kui .xing ren jin ge yong .wei zi du neng shi ..
mi gan shou rong .chen yan zai lin .bi fu bai cheng .lian ci mo chu .xing yan qi zheng .
.xi ting qiu wang hao .ning yao geng chui lian .fu zi qiang huan jun .zan hou zhai guo qian .
rong jian jiang xiang bu ru jun .bai nian jiao qi chu xin zai .wan li yan xiao zhong lu fen .

译文及注释

译文
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
赤骥终能驰骋至天边。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
秋色连天,平原万里。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山(shan)人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎(hu)接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池(chi)塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽(hu)然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青(qing)苔踩着白(bai)石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
惟有能写出“澄(cheng)江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?

注释
185.不胜心:心中不能忍受。帝:指夏桀。
[5]朔方:汉郡名,在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
15、焉得更有此人:意思是:想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。
(41)垢腻脚不袜:身上污脏,没穿袜子。
⑷二十四桥:一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥,清李斗《扬州画舫录》卷十五:“廿四桥即吴家砖桥,一名红药桥,在熙春台后,……扬州鼓吹词序云,是桥因古二十四美人吹箫于此,故名。”
[16]酾(shī诗):疏导。
⑦拔树偃秋稼:据《尚书》记载,大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼。

赏析

  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其(zhui qi)实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定(ding);二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气(liao qi)氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既(zhe ji)是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未(ye wei)加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

索逑( 清代 )

收录诗词 (1423)
简 介

索逑 索逑,徽宗大观三年(一一○九)任广南东路转运判官(清嘉庆《广东通志》卷一五)。

明月皎夜光 / 窦心培

"秦帝防胡虏,关心倍可嗟。一人如有德,四海尽为家。
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。"
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。


后赤壁赋 / 张仲

"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。


咏黄莺儿 / 蒋元龙

应与幽人事有违。"
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
"枕上惊新岁,花前念旧欢。是身老所逼,非意病相干。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,


江村即事 / 史监

远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。


息夫人 / 熊曜

我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。
"居止日萧条,庭前唯药苗。身闲眠自久,眼荖视还遥。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。


渔家傲·和门人祝寿 / 顾维钫

"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
万人齐看翻金勒,百步穿杨逐箭空。"
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。


点绛唇·试灯夜初晴 / 法乘

"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。


兰陵王·丙子送春 / 曾镒

"金舆传惊灞浐水,龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬,
"牡丹妖艳乱人心,一国如狂不惜金。
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,
"汴水通淮利最多,生人为害亦相和。
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。


洞仙歌·咏黄葵 / 张元孝

远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,


赠从孙义兴宰铭 / 廉泉

"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"