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小雅·甫田

宋代 / 梁诗正

眺迥分吴乘,凌高属汉祠。建岳诚为长,升功谅在兹。
既庶仁斯及,分忧政已宣。山公启事罢,吉甫颂声传。
剑气射云天,鼓声振原隰。黄尘塞路起,走马追兵急。
缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
帐殿郁崔嵬,仙游实壮哉。晓云连幕卷,夜火杂星回。谷暗千旗出,山鸣万乘来。扈从良可赋,终乏掞天才。
不能京兆画蛾眉,翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关,
落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。
露下蝉声断,寒来雁影连。如何沟水上,凄断听离弦。"
剑去双龙别,雏哀九凤鸣。何言峄山树,还似半心生。
至乐都忘我,冥心自委和。今年只如此,来岁知如何。"
"行李恋庭闱,乘轺振彩衣。南登指吴服,北走出秦畿。


小雅·甫田拼音解释:

tiao jiong fen wu cheng .ling gao shu han ci .jian yue cheng wei chang .sheng gong liang zai zi .
ji shu ren si ji .fen you zheng yi xuan .shan gong qi shi ba .ji fu song sheng chuan .
jian qi she yun tian .gu sheng zhen yuan xi .huang chen sai lu qi .zou ma zhui bing ji .
zhui ye gui yan wan .cheng hua luo zhao chun .bian cheng qin jiu chu .ju shi yue xiang ren .
zhang dian yu cui wei .xian you shi zhuang zai .xiao yun lian mu juan .ye huo za xing hui .gu an qian qi chu .shan ming wan cheng lai .hu cong liang ke fu .zhong fa yan tian cai .
bu neng jing zhao hua e mei .fan xiang cheng du cheng zou yin .qing niu zi qi du ling guan .
luo hua ta jin you he chu .xiao ru hu ji jiu si zhong .
lu xia chan sheng duan .han lai yan ying lian .ru he gou shui shang .qi duan ting li xian ..
jian qu shuang long bie .chu ai jiu feng ming .he yan yi shan shu .huan si ban xin sheng .
zhi le du wang wo .ming xin zi wei he .jin nian zhi ru ci .lai sui zhi ru he ..
.xing li lian ting wei .cheng yao zhen cai yi .nan deng zhi wu fu .bei zou chu qin ji .

译文及注释

译文
麻姑仙子(zi)手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
为什么春风竟然容不得这(zhe)些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
陈侯的(de)立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
其一
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是(shi)写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正(zheng)在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因(yin)为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商(shang)继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
(19)苏秦:战国时洛阳人,游说六国联合抵制秦国,为纵约长,挂六国相印。后秦国利用六国间的矛盾,破坏合纵之约。苏秦失信于诸国,只有燕国仍信用他。
穆:壮美。
44.气断声吞:出不来气,说不出话,形容极度悲伤。
⑶“四方”句:是说东、西、南、北四岳各镇中国一方,环绕着中央的中岳嵩山。
⑴金陵:今江苏省南京市。酒肆:酒店。留别:临别留诗给送行者。
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。

赏析

  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻(wen),力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂(qing tu),没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周(qu zhou)游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原(qu yuan) 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

梁诗正( 宋代 )

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简 介

梁诗正 诗正(1697—1763),字养仲,号芗林,又号文濂子,钱塘(今浙江杭州)人。清朝大臣。擅诗文,同杭世骏、陈兆嵛等六人结“月课诗社”。干隆二十五年(1760年),仍命协办大学士,兼翰林院掌院学士。干隆二十八年(1763年),授东阁大学士,寻卒,谥文庄。梁诗正常随干隆帝出巡,朝廷重要文稿多出其手。工书法,初学柳公权,继参赵孟頫,晚年师颜真卿,编历代名家书法真迹《三希堂法帖》。着有《矢音集》。

浣溪沙·春情 / 张轸

"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。
回眸转袖暗催弦,凉风萧萧流水急。月华泛艳红莲湿,
孟轲应有命,贾谊得无冤。江上行伤远,林间偶避喧。
"屡别容华改,长愁意绪微。义将私爱隔,情与故人归。
"重岩载看美,分塔起层标。蜀守经涂处,巴人作礼朝。
蓬莱久芜没,金石徒精坚。良宝委短褐,闲琴独婵娟。"
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
"云间有数鹤,抚翼意无违。晓日东田去,烟霄北渚归。


水夫谣 / 奥鲁赤

蛱蝶怜红药,蜻蜓爱碧浔。坐观万象化,方见百年侵。
"君侯称上宰,命世挺才英。本超骐骥足,复蕴风云情。
汉后三章令,周王五伐兵。匈奴穷地角,本自远正朔。
"瑜珮升青殿,秾华降紫微。还如桃李发,更似凤凰飞。
降鉴引君道,殷勤启政门。容光无不照,有象必为言。
"贵藩尧母族,外戚汉家亲。业重兴王际,功高复辟辰。
影照凤池水,香飘鸡树风。岂不爱攀折,希君怀袖中。"
目想春来迟,心惊寒去早。忆乡乘羽翮,慕侣盈怀抱。


七律·登庐山 / 盛烈

啼鸟弄花疏,游蜂饮香遍。叹息春风起,飘零君不见。"
地合心俱静,言因理自玄。短才叨重寄,尸禄愧妨贤。
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
"梵筵光圣邸,游豫览宏规。不改灵光殿,因开功德池。
千虑且犹失,万绪何其纷。进士苟非党,免相安得群。
不觉身年四十七。前去五十有几年,把镜照面心茫然。
赤螭媚其彩,婉娈苍梧泉。昔者琅琊子,躬耕亦慨然。


妾薄命 / 张文虎

水下看妆影,眉头画月新。寄言曹子建,个是洛川神。"
"路喜到江尽,江上又通舟。舟车两无阻,何处不得游。
奔星乱下花场里,初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜,
美人闭红烛,烛坐裁新锦。频放翦刀声,夜寒知未寝。"
东南美箭称吴会,名都隐轸三江外。涂山执玉应昌期,
"分野都畿列,时乘六御均。京师旧西幸,洛道此东巡。
庭幽引夕雾,檐迥通晨旭。迎秋谷黍黄,含露园葵绿。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,


下武 / 王飞琼

始知游子悲故乡。美人相思隔天阙,长望云端不可越。
塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。"
映岩千段发,临浦万株开。香气徒盈把,无人送酒来。"
节物感离居,同衾违故乡。南归日将远,北方尚蓬飘。
山游杳何处,迟回伊洛间。归寝忽成梦,宛在嵩丘山。
桑田一变已难寻。别有仙居对三市,金阙银宫相向起。
郊宫叠奏祥麟。赤伏英灵未泯,玄圭运祚重新。
北使从江表,东归在洛阳。相逢慰畴昔,相对叙存亡。


咏河市歌者 / 孙周卿

"未央钟漏晚,仙宇蔼沉沉。武卫千庐合,严扃万户深。
日更时中望不斜。三月沧池摇积水,万年青树缀新花。
"冠盖游梁日,诗书问志年。佩兰长坂上,攀桂小山前。
祝鸟既开罗,调人更张瑟。登原采讴诵,俯谷求才术。
忽怀今日昔,非复昔时今。日落丰碑暗,风来古木吟。
征车别岐路,斜日下崦嵫。一叹轺轩阻,悠悠即所思。"
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道,唿鹰挟弹通缭垣。
"巫山高不极,沓沓状奇新。暗谷疑风雨,幽岩若鬼神。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 江天一

拾藻蜂初泊,衔花鸟未回。不言将巧笑,翻逐美人来。"
"高门聊命赏,群英于此遇。放旷山水情,留连文酒趣。
长虹掩钓浦,落雁下星洲。草变黄山曲,花飞清渭流。
何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。"
闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。"
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭,阳侯海底愁波竭。
"令弟与名兄,高才振两京。别序闻鸿雁,离章动鹡鸰.
遭遇感风云,变衰空草泽。不识邓公树,犹传阴后石。


归舟 / 篆玉

"胡风激秦树,贱子风中泣。家家朱门开,得见不可入。
危峰入鸟道,深谷泻猿声。别有幽栖客,淹留攀桂情。"
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
弦诵辍音,笙歌罢响。币帛言设,礼容无爽。"
"驰马渡河干,流深马渡难。前逢锦车使,都护在楼兰。
莫道渔人只为鱼。
"清晨发岩邑,车马走轘辕。回瞰黄河上,惝怳屡飞魂。
鱼鳞可怜紫,鸭毛自然碧。吟咏秋水篇,渺然忘损益。


寒食还陆浑别业 / 谭粹

春园既醉心和乐,共识皇恩造化同。"
"胡天夜清迥,孤云独飘飏.遥裔出雁关,逶迤含晶光。
雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。
仆本多悲泪,沾裳不待猿。闻君绝弦曲,吞恨更无言。"
汉兵出顿金微,照日明光铁衣。百里火幡焰焰,
受律辞元首,相将讨叛臣。咸歌破阵乐,共赏太平人。
安得龙勐笔,点石为黄金。散问酷吏家,使无贪残心。
暮宿江城里,朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至,希逐凤凰翔。"


西河·和王潜斋韵 / 释妙应

"元王诗传博,文后宠灵优。鹤盖动宸眷,龙章送远游。
圣敬韬前哲,先天谅不违。"
西蜀桥应毁,东周石尚全。灞池水犹绿,榆关月早圆。
履行不及屠沽人。行路难,行路难,日暮途远空悲叹。
不借流膏助仙鼎,愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树,
禋祭忽群望,丹青图二妃。神来兽率舞,仙去凤还飞。
燕歌易水怨,剑舞蛟龙腥。风折连枝树,水翻无蒂萍。
谁怜炎海曲,泪尽血沾衣。