阮郎归·客中见梅
"诗名往日动长安，首首人家卷里看。西学已行秦博士，
弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女，
夜来稍清晏，放体阶前唿。未饱风月思，已为蚊蚋图。
海浪恬月徼，边尘静异山。从今万里外，不复锁萧关。
向时延我者，共舍藿与藜。乘我牂牁马，蒙茸大如羝。
攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
沉哀日已深，衔诉将何求。
师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。
"宛宛如丝柳，含黄一望新。未成沟上暗，且向日边春。
阮郎归·客中见梅拼音解释:
.shi ming wang ri dong chang an .shou shou ren jia juan li kan .xi xue yi xing qin bo shi .
hu shi yin man fan she ren .tian lang ya zhuo ming huang huang .chi niu yu si nv .
ye lai shao qing yan .fang ti jie qian hu .wei bao feng yue si .yi wei wen rui tu .
hai lang tian yue jiao .bian chen jing yi shan .cong jin wan li wai .bu fu suo xiao guan .
xiang shi yan wo zhe .gong she huo yu li .cheng wo zang ke ma .meng rong da ru di .
pan zhi nong xue shi hui gu .jing guai ren jian ri yi xie .
huai zhi shui shu shu .chu shan zhi cong cong .zi you she wo qu .wo huai yan suo qiong .
chen ai ri yi shen .xian su jiang he qiu .
shi hun gu suo bing .he xing fei yong bing .qie lai shi ru shu .shi zai suo neng cheng .
.wan wan ru si liu .han huang yi wang xin .wei cheng gou shang an .qie xiang ri bian chun .
译文及注释
译文
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
灾民们受不了时才离乡背井。
斗(dou)柄的轴绳系在何(he)处？天极遥远延伸到何方？
自(zi)古以(yi)来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危(wei)险失败。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样(yang)，看见人来开启粮仓也不逃走。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
注释
绿水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道弯曲而长。
⑴此词在《诗词杂俎本·漱玉词》、《类编草堂诗余》、《汇选历代名贤词府全集》、《文体明辨》、《古今名媛汇诗》、《词的》、《啸余集》、《古今女史》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历城县志》、《花镜隽声》、《见山亭古今词选》、《诗余神髓》、《古今图书集成》、《同情词集选》题作“春晚”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》、《名媛玑隽》题作“暮春”，《词学筌蹄》题作“春暮”，《词汇》题作“春晓”，《词鹄》调作“武陵春第二体”。赵万里辑《漱玉词》云：“至正本《草堂诗余》前集上如梦令后接引此阕，不注撰人。玩意境颇似李作，姑存之。”（案明成化本、荆聚本、陈钟秀本、杨金本《草堂诗余》前集卷上，此首俱无撰人，与至正本同），《古今断肠词选》卷二又误以此首为马洪所作。
1、西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
①苦相：作者虚拟的人名，借此表示妇女的苦难。
⑼微尚：指学道求仙之愿。
④娟：美好。宛转：轻细弯曲状。远山色：形容女子眉黛如远山的颜色。蛾：代指蝉翼。
②画角：有彩绘的号角。
莽（mǎng）：广大。
赏析
中间三联由首联生发，写景抒情，寓情于景，情景交融，浑然一体。次联“颓墉寒雀集，荒堞晚乌惊”：衰败的城墙头，晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着，不时又阵阵惊起，“萧森灌木上，迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空，升起袅袅炊烟。“霞景焕余照，露气澄晚清”：远处，高空的彩霞折射出夕阳的余照，原野的露气洗(qi xi)净了傍晚的昏暝，显得明媚一些。诗人内心的幽郁，似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字，一个“晚”字，仍然抑郁着写景抒情的基调：“霞景”虽明艳，但毕竟是“余照”；“露气”虽清新，但毕竟是“晚清”。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属(ye shu)于金陵的辖区。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构(zhang gou)思当中，如：
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情(chang qing)，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有(shi you)良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没(du mei)有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属(ye shu)于金陵的辖区。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构(zhang gou)思当中，如：
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情(chang qing)，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有(shi you)良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没(du mei)有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
夏子麟( 隋代 )
收录诗词 (4874) 首
简 介
夏子麟 字炳，本邑长泾地蒲市里人。清末，醉心于康梁新学，入苏州高等师范学堂，以优等理科举人卒业。民国初，军阀混战，先生息影家园，从事教育，兴办蒲市里小学，后任教于无锡荣氏工商中学，苏州乐益女中，江阴县中，课馀以诗赋倾吐爱国之情。着有《思静室课馀剩墨》。
黍离
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
度拜稽首，天子圣神。度拜稽首，皇祐下人。
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
秋深头冷不能剃，白黑苍然发到眉。"
金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。
金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，
昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。
霜风清飕飕，与君长相思。"
壬戌清明作
寒林远路驿，晚烧过荒陂。别后空回首，相逢未有期。"
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
柳长千丝宛，田塍一线絣.游鱼将婢从，野雉见媒惊。
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
"西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
"闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。
送张舍人之江东
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
"弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
海有不足流，豪有不足资。枯鳞易为水，贫士易为施。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
采桑子·画船载酒西湖好
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
"久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，
"树绕荒台叶满池，箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻，
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
"过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
水调歌头·亭皋木叶下
含吐阴阳。吾闻安期，隐见不常。或在世间，或游上苍。
忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。
"由来勋业属英雄，兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶，
日暖莺飞好，山晴马去迟。剑门当石隘，栈阁入云危。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
客散高斋晚，东园景象偏。晴明犹有蝶，凉冷渐无蝉。
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
追逐同游伴，平章贵价车。从来不堕马，故遣髻鬟斜。
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
"凄凉沃州僧，憔悴柴桑宰。别来二十年，唯馀两心在。
春景去，此去何时回。游人千万恨，落日上高台。
天子新收秦陇地，故教移镇古扶风。"
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
"天山西北居延海，沙塞重重不见春。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
长干行二首
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
"长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人，
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。
仄雪踏为平，涩行变如飞。令畦生气色，嘉绿新霏微。
禁苑凌晨出，园花及露攀。池塘鱼拨剌，竹径鸟绵蛮。
浪淘沙·夜雨做成秋
欲得君王回一顾，争扶玉辇下金阶。
亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。
我念出游时，勿吟康乐文。愿言灵溪期，聊欲相依因。"
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。
书秘漆文字，匣藏金蛟龙。闲为气候肃，开作云雨浓。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
大瓠之种
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
海花蛮草连冬有，行处无家不满园。"
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。"
"与老无期约，到来如等闲。偏伤朋友尽，移兴子孙间。
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
西湖杂咏·夏
丘坟发掘当官路，何处南阳有近亲。"
"飞蓬卷尽塞云寒，战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急，
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。
风枝未飘吹，露粉先涵泪。何人可携玩，清景空瞪视。"
今日春明门外别，更无因得到街西。"
大方播群类，秀气肖翕辟。性静本同和，物牵成阻厄。
"白日已昭昭，干戈亦渐消。迎师亲出道，从谏早临朝。