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江夏赠韦南陵冰

明代 / 唐焯

灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
鸡犬并淋漓,儿童但咿噢。勃勃生湿气,人人牢于锔。
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"
"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
星沉关锁冷,鸡唱驿灯残。谁似二宾客,门闲嵩洛寒。"
"夹谷莺啼三月天,野花芳草整相鲜。
身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
"湖上风高动白苹,暂延清景此逡巡。隔年违别成何事,
锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"
惆怅题诗柳中隐,柳衰犹在自无身。"


江夏赠韦南陵冰拼音解释:

ling xiang san jin chan jia jie .shui gong yin yuan xiao pin tong ..
.you zi xiang wan li .he bi deng gao tai .wen jun yan nv yin .ru zi ji bei lai .
ji quan bing lin li .er tong dan yi ou .bo bo sheng shi qi .ren ren lao yu ju .
shui ge ping wu yuan .shan heng du niao xie .wu ren neng ci yin .lai wang man xing jie ..
ta nian yu shi xian sheng qu .shi lai xu jia lu yi chong ..
.gu you han zhong dao .shou zhi liu xian sheng .shen ru bi feng huang .yu yi pi qing qing .
xing chen guan suo leng .ji chang yi deng can .shui si er bin ke .men xian song luo han ..
.jia gu ying ti san yue tian .ye hua fang cao zheng xiang xian .
shen wai du wu shi .shan zhong jiu bi xuan .po chao kan ru yan .liu guo dai ti yuan .
.hu shang feng gao dong bai ping .zan yan qing jing ci qun xun .ge nian wei bie cheng he shi .
jin fan tian zi kuang hun po .ying guo yang zhou kan yue ming ..
chou chang ti shi liu zhong yin .liu shuai you zai zi wu shen ..

译文及注释

译文
满怀心中的(de)惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
江东依旧在(zai)进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对(dui)国家的忧愁而皱眉。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不(bu)少的新春。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将(jiang)分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋(qiu)风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍(she)的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。

注释
漫:随便。
⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
(13)矗不知其几千万落:矗立着不知它们有几千万座。矗,形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”,用法与此相同。落,相当于“座”或者“所”。
晏子:即晏婴,字平仲,齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
业:功业。
(7)氛(fēn)氲(yūn):指浓郁的烟气或香气。南朝梁·沉约《咏竹火笼》:“覆持鸳鸯被,白鹤吐氛氲。”唐·无可《兰》诗:“兰色结春光,氛氲掩众芳。”清·黄景仁《初更后有携酒食至者》诗:“满堂酒气飘氛氲,一缕心烟起蓊勃。”
7.暇(xiá):空闲时间。
损:减。

赏析

  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到(dao)家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含(yun han)了诗人对黩武战争的反对情绪。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交(yang jiao)会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬(yu jing)承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取(qiu qu)功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的(xiang de)诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  场景、内容解读
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

唐焯( 明代 )

收录诗词 (4295)
简 介

唐焯 唐焯,字汝立,号稚芙,遵义人。监生。

沐浴子 / 漆雕耀兴

"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。
平林天与一般花。横空络绎云遗屑,扑浪翩联蝶寄槎。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。
野花市井栽不着,山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影,
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"


浪淘沙·借问江潮与海水 / 俎丁辰

"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
"坐举天涯目,停杯语日晡。修篁齐迥槛,列岫限平芜。
拂雾彯衣折紫茎,蒸处不教双鹤见,服来唯怕五云生。
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 慕容旭彬

桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
一百年中是一春,不教日月辄移轮。
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。
篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。


东平留赠狄司马 / 司空逸雅

"青云路不通,归计奈长蒙。老恐医方误,穷忧酒醆空。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制,土宜多说似吴风。
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"


忆秦娥·与君别 / 司寇兴瑞

白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。
如今高原上,树树白杨花。"
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
"暑天宜野宅,林籁爽泠泠。沙月邀开户,岩风助扫庭。
皆希尉吏旨,尽怕里胥录。低眉事庸奴,开颜纳金玉。
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。
"心如野鹿迹如萍,谩向人间性一灵。
半壁空宫闭,连天白道闲。清晨更回首,独向灞陵还。"


渭阳 / 司马耀坤

侬家自有麒麟阁,第一功名只赏诗。
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 都寄琴

地回江势急还迟。荣枯物理终难测,贵贱人生自不知。
谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"
"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
得伴方平同一醉,明朝应作蔡经身。"


声无哀乐论 / 拓跋桂昌

期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
尔能负彼必相负,假手他人复在谁?窗间红艳犹可掬,
夜涧青林发,秋江渌水来。临邛行乐处,莫到白头回。"
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。


秋登宣城谢脁北楼 / 乐正振岭

弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。
二百年来霸王业,可知今日是丘墟。"


齐天乐·齐云楼 / 疏宏放

乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"