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菩萨蛮·玉皇宫殿高无极

元代 / 薛存诚

"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极拼音解释:

.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
liang jiang sheng he jun qian liu .qi qing guo shou zhi nan di .shi shi tian cai ken yi chou .
.long men zhi pai fu cai neng .nian shao fei xiang bian da peng .jiu dai zun lei lin tie weng .
zhu yu qiu jie jia qi zu .jin ju han hua man yuan xiang .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
.shi kan xian suo bai yuan bian .gui qu cheng tu ban zai chuan .lin cu xiao shuang li shui si .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .

译文及注释

译文
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目(mu)示意。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有(you)过的密誓,现在想来那誓言(yan)真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君(jun)子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏(li)治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些(xie)曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

注释
①张丞相:指张九龄(673-740),唐玄宗时宰相,后贬为荆州长史。
1.工之侨:虚构的人名。
①渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》,大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说,张志和曾谒见湖州刺史颜真卿,因为船破旧了,请颜真卿帮助更换,并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
764年(唐代宗广德二年),因邠宁节度使白孝德的推荐,段秀实任泾州(治所在今甘肃省泾川县北)刺史。这里以段秀实死后追赠的官名称呼他,以示尊敬。
争飞:争着和鸟儿飞,比喻急切的心情。
(1)延秋门:唐玄宗曾由此出逃。

赏析

  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁(pang),立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河(qian he)北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳(di tiao)动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深(xi shen)涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔(yi bi):“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳(jia xi)妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而(shuai er)被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  “原夫箫干之所生兮,于江(yu jiang)南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

薛存诚( 元代 )

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简 介

薛存诚 薛存诚,字资明,唐河中宝鼎(治今山西万荣县西南宝鼎)人,贞元元年进士,生卒年不详。薛存诚父薛胜,能文,曾作《拔河赋》,因有文采,风行一时。薛存诚受家庭的熏陶,自幼好学,长于诗赋。他于贞元年间(785— 804年)中进士,初任节度使府幕僚,后入朝为监察御史,兼管馆驿。不久转调殿中侍御史,后又迁度支员外郎、御史中丞。

蝶恋花·送春 / 姬念凡

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


春游南亭 / 皇甫春广

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
春光且莫去,留与醉人看。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,


送陈秀才还沙上省墓 / 纳喇清雅

"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 西门晓萌

忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 碧鲁优悦

精意不可道,冥然还掩扉。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,


高轩过 / 胥绿波

"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"年年人自老,日日水东流。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 赫连靖易

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。


和端午 / 锺离小之

唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。


奉和春日幸望春宫应制 / 谷梁丑

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"年年人自老,日日水东流。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。


菩萨蛮·芭蕉 / 矫安夏

月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"