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满江红·暮雨初收

金朝 / 温权甫

宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
谏书竟成章,古义终难陈。
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
满庭荡魂魄,照庑成丹渥。烂熳簇颠狂,飘零劝行乐。
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。碍目不忍窥,忽忽坐昏垫。
助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
南阳公首词,编入新乐录。"
"白日已昭昭,干戈亦渐消。迎师亲出道,从谏早临朝。


满江红·暮雨初收拼音解释:

song yu cheng da ju .li bai fei kuang cai .gou fei sheng xian xin .shu yu zao hua gai .
.shi nian bu jian xiao ting hua .zi e lin kai you bie jia .
jun zi fang gui xing .chun rong dong geng fan .xiao ren jin hua xin .chao zai xi bu cun .
feng long zhen tian qu .lie que hui huo qi .yan kong hu qi jin .gao liu xuan geng mi .
nong fu he wei zhe .xin ku shi han geng ..
jian shu jing cheng zhang .gu yi zhong nan chen .
zheng zhi wan zhu hong ye man .guang hua shan bi jian shen gui .he he yan guan zhang huo san .
.cao xuan men hu shao chen ai .cheng xiang bing zhou ji ma lai .chu zi sai yuan xian mu xu .
man ting dang hun po .zhao wu cheng dan wo .lan man cu dian kuang .piao ling quan xing le .
.bai chi wu tong hua ge qi .xiao sheng luo chu cui yun di .
huang hua qiong man luan .you shou gong teng shan .ai mu bu ren kui .hu hu zuo hun dian .
zhu xi bei pan sheng .wang ji xiao yu hong .guan qing yi jing he .xian qiao si jiao ying .
jiu qu che ma hong ru lei .lin xing yu jiu bei wei fu .chou jia bai guan xian qing rou .
nan yang gong shou ci .bian ru xin le lu ..
.bai ri yi zhao zhao .gan ge yi jian xiao .ying shi qin chu dao .cong jian zao lin chao .

译文及注释

译文
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才(cai)会真的如愿。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
天赋给我很多良好(hao)素质,我不断加强自己的修养。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
(他见了我之后(hou))突然问道(dao):“天下要怎样才能安定呢?”
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜(lian)我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。

注释
95.刎(wěn)颈之交:指能够共患难、同生死的朋友。刎颈,杀头。刎,割。
(13)出沧海:出游东海。沧海,指东海。
(74)修:治理。
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
以为:认为。

赏析

  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒(er zu)曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然(kai ran)有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六(zhe liu)句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  一、场景:
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼(xia lou)台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院(zai yuan)落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔(ye)》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

温权甫( 金朝 )

收录诗词 (7533)
简 介

温权甫 温权甫(1793—?),生平不详,着有《温权甫诗稿》。

天仙子·水调数声持酒听 / 申屠丹丹

忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
夭桃定相笑,游妓肯回看。君问调金鼎,方知正味难。"
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
春衫未成就,冬服渐尘腻。倾盖吟短章,书空忆难字。


霜月 / 乐正广云

九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
敬兮如神。"
珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。


少年行二首 / 俎醉薇

兹焉有殊隔,永矣难及群。
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"


扬子江 / 司空喜静

"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
"丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,


鹧鸪 / 邹嘉庆

风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。


普天乐·垂虹夜月 / 侯二狗

一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。
一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。"
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"


无题·八岁偷照镜 / 令狐林

霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,
翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。


宿郑州 / 敏寅

讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"
"边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
颜子不少夭,玉碑中路折。横文寻龟兆,直理任瓦裂。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。


秋凉晚步 / 濮寄南

力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
"诏发官兵取乱臣,将军弓箭不离身。
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品,得老终须卜一丘。
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。


瑞龙吟·大石春景 / 登怀儿

"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
"死且不自觉,其馀安可论。昨宵凤池客,今日雀罗门。
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。"
水足墙上有禾黍。"