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昭君怨·赋松上鸥

近现代 / 顾毓琇

诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
葺庐备阴雨,补褐防寒岁。病身知几时,且作明年计。"
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
为君更奏湘神曲,夜就侬来能不能。"
泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。


昭君怨·赋松上鸥拼音解释:

zheng chen du kou wei rong yuan .jian gu gao xuan zuo xu qi .yi ren fu yi chang duan mo .
huo yun hu chao lian .jin feng e xi shan .zhen dian sui qing liang .jin hai shao qing jian .
dao chu xiao chun jing .gui shi ji yue hua .cheng yin yi dao zhi .zhu yan liang xing xie .
qi lu bei yin yu .bu he fang han sui .bing shen zhi ji shi .qie zuo ming nian ji ..
liao dong jin er qian sui ren .chang wang qiao bian jiu cheng guo ..
wei bi jiu ri qin .he yi zhi wu min .wei ci yi ri zui .he yi le wu shen ..
luo zhong zong wei chang ju de .qie yu su tian you guo chun ..
zhong ba shui bian qi .yang tou xian zi si .fu gui ben fei wang .gong ming xu dai shi .
wei jun geng zou xiang shen qu .ye jiu nong lai neng bu neng ..
qi xiang shi zi ti shuang chui .liang zhou xian mei zhi bu zhi .shi zi hui tou xiang xi wang .
.liao luo ye bei pan .du xing si you yu .qiu he bing ye shang .bai lu da ru zhu .
.chao lai mu qu xing shuang huan .yin can yang shu qi xu qian .wan wu qiu shuang neng huai se .
chun shen xiang lu yuan .lao qu huan qing wei .wei que he you dao .jing zhou qie gong yi .
qian ri shi zhong gao gai zi .zhi jin chun she bian chang an ..
nu wen xin xie kuang .ma fei chu shi su .wei gan yi huan you .shang wei ming jian shu .
fu ren wu ta cai .rong ku xi yan fou .he nai ming fei ming .du xuan hua gong shou .
lou qian hai yue ban chao sheng .jiang gui liang yan huan zhong su .yu mie chuang deng que fu ming .
he chu sheng chun zao .chun sheng meng yu zhong .yi chen wei you qi .fu mian xi ru feng .
.ji shan jing shui huan you di .xi dai jin zhang rong gui shen .guan zhi bi jun sui xiao xiao .
gui jiao guo ke bi .rong ren xing ren kan .xiang yan man xu kong .chun se wu bian pan .
cha ci tou bin xiang kua zhang .tian weng can lao mi chou xiang .shai bao gqgQxun yi shang .
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .

译文及注释

译文
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地(di)面上来似的,天地一片阴沉。
呵,不要叹息那京都的尘土(tu)会弄脏洁白的衣衫,清明时节(jie)(jie)还来得及回(hui)到镜湖边的山阴故家。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连(lian)梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
东方不可以寄居停顿。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟(di)图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!

注释
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
(6)会:理解。
〔三山〕传说中的海外三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。
⑵百二山河:谓秦地形势险要,利于攻守,二万兵力可抵百万,或说百万可抵二百万。
11.醴(lǐ)泉:甘泉,甜美的泉水。醴:甘甜。

赏析

  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为(hua wei)无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的(xing de)怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来(du lai)表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  那一年,春草重生。
  全诗(quan shi)三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

顾毓琇( 近现代 )

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简 介

顾毓琇 顾毓琇,字一樵(1902-2002),江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身,学贯中西、博古通今,是中国近代史上杰出的文理大师。1923年自清华学校(清华大学前身)毕业后赴美留学,1928年毕业于美国麻省理工学院,是该校第一位获得科学博士学位的中国人。他是清华大学工学院以及国立音乐院(中央音乐学院前身)、上海市立实验戏剧学校(上海戏剧学院前身)的创始人。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。他也是钱伟长、吴健雄、曹禺、江泽民等人的老师。

登嘉州凌云寺作 / 钮诗涵

晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。


落叶 / 夏侯乐

自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。


聚星堂雪 / 爱乐之

"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。


论诗三十首·其八 / 冼亥

太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。
渐见戍楼疑近驿,百牢关吏火前迎。"
"凭高望远思悠哉,晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸,
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。


病起荆江亭即事 / 刚蕴和

"翠幕红筵高在云,歌钟一曲万家闻。
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。


题西林壁 / 红酉

"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
"献岁晴和风景新,铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪,
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
从容朝课毕,方与客相见。"
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 壤驷土

"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。


老将行 / 那拉志飞

石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
绯袍着了好归田。"
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,


咏牡丹 / 保笑卉

何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。"
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 申屠立诚

吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"