旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
qi wei jiao long hui .lou tou yan que xun .di ping jiang dong shu .tian kuo shu fu qin .
.ye xing yin cai zi .du xing you jing chi .yun liu xia shan chu .niao jing chu xi shi .
shen fan zao zhi he shui bu .cao liu bu dai xue lang zhong .
.ba qi lang guan cao .chu fen ci shi fu .hai yun ying guo chu .jiang yue yin gui wu .
zhi zai mao gong .bu sheng bu pi .shui neng song zhi .wo qing song yi .
ban ding shu tou bai .guo mei zhu zhang ban .xiang kan duo shi zhe .yi yi wen han guan .
seng chi ban ji wan yuan kong .qiu shan jing ri wen yuan xiao .luo mu han quan ting bu qiong .
wei guai ji shi shao nian zi .yang mei jie yi huang jin tai .ji hu wu sheng he piao ling .
guan xu pan sheng zhuo .cai ming jia fu duo .she zhou ying zhuan di .lin jie yi ru he .
fu zi ren cai hai .jun chen gan qi zha .suo shi jin ruo si .you you yu an she ..
ju wen shang bie jian .hu fu tan cang zhou .deng leng quan zhong ye .yi han di xia qiu .
.wen dao hua men jiang .lun gong wei jin gui .zi cong shou di li .shui fu zong rong ji .
san chi jiao gong liang hu li .bi li shi cheng heng sai qi .jin cuo jing gan man yun zhi .
bi ji yuan guo yang qi dan .de fei xuan pu lie .wu nai xiao xiang fan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
注释
⒀淮山：指扬州附近之山。
⑨思量：相思。
[24]纡（yū迂）馀：委婉从容的样子。妍：美。卓荦（luò落）：突出，超群出众。校（jiào较）：比较。
250.后：周厉王。怒：指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰：“共伯，名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子。共伯不听，即干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太阳，兆曰：‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”
6.太行：山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
黄易 （1744—1802）浙江钱塘人，字小松。官山东济宁运河同知，于河防事宜及漕运诸务筹画备至。嗜金石，所蓄金石甲于一时。工诗文，善填词，精于摹印。画墨梅有逸致。有《小蓬莱阁金石文字》、《小蓬莱阁诗》、《秋盦词草》。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
汉使黄河远，凉州白麦枯。因君问消息，好在阮元瑜。"
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
诚如双树下，岂比一丘中。"
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
愿君别后垂尺素。"