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清平乐·村居

近现代 / 舜禅师

濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。


清平乐·村居拼音解释:

huo luo ren jie xiao .you du sui yu she .wei jun chu chen yi .shang ai si shan jia ..
men chuan da fu yin .shi yong shang jiang qi .cheng jia ling ming yang .xu guo ku jie shi .
jiang xing qing wang yuan .ling su ye yin chi .zhen zhong nan fang ke .qing feng shi suo si ..
dang shi gao shen yi .ju shi wu neng fen .zhong qi yi jian zhi .shan shui qian qiu wen .
.wan gu bo xin si .jin shan ming mu xin .tian duo sheng de yue .di shao bu sheng chen .
zi you liang shao qie .shuang qi jun ma xing .dong shan chun jiu lv .gui yin xie fu ming ..
.shi nian liu luo fu gui hong .shui bang hun qu jia zhu long .zhu wu luan yan si zi ze .
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
chu lai si you ling yun shi .yong zuo dan ti de ye wu ..
en ze zhao qian ming .ying xu bian ci chen .wan nian jin yi yi .tong guan lie he ren ..
hong chen shui jie xin chang sheng .hu zhong ri yue cun xin jin .dao wai yan xia ru meng qing .
xi bi chun shan leng .lin jiao yan xi han .xi nan ru pen jiu .yao xiang yu zhong kan ..
shi jiu xuan ping li .xun fang xia yuan zhong .wang lai yang liu mo .you bi xi nian cong ..
jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
shang you qing ming yi tian zhi jue bi .xia you sou liu wan he zhi song sheng .
yi li lei reng zhen .tai zhong xing yu xuan .wu xiong ci qi ji .yin de he chu yan ..
qi tong wo chuo qi yuan wai .zhi si bei liang yi fu ren ..
bei di sui kua shang lin yuan .nan jing huan you san hua lou .

译文及注释

译文
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流(liu)情感正如那田间小路上的春花。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而(er)逆流朝相反方向到上游去(qu)了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
曹将(jiang)军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇(xiao)洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。

注释
9.独绝:独一无二。独,只。绝,绝妙。
瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫:景象模糊不清。信:确实,实在。
⑶仙掌:指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。
(1)欲:欲望。 驱:赶逐。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
1丙辰:指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
⑥鲜克及:很少能够达到。

赏析

  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭(zi can)青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山(tai shan)迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣(ti ming),便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低(xiang di)低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱(zhen ai)情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

舜禅师( 近现代 )

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简 介

舜禅师 舜禅师,俗姓胡,宜春(今属江西)人。仁宗皇祐间住栖贤寺,后迁云居寺。事见《罗湖野录》卷二。今录偈二首。

风入松·寄柯敬仲 / 黄好谦

山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"


虞美人·听雨 / 袁希祖

"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
北山更有移文者,白首无尘归去么。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。


唐儿歌 / 盘翁

富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"


送童子下山 / 耿介

"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"


水仙子·灯花占信又无功 / 刘仕龙

"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,


古风·其一 / 刘天麟

清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。


减字木兰花·春怨 / 李士安

奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。


长安秋夜 / 王仲元

"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。


石碏谏宠州吁 / 谷宏

"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
花月方浩然,赏心何由歇。"
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
见《事文类聚》)
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。


孟冬寒气至 / 罗元琦

精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
总为鹡鸰两个严。"
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
《零陵总记》)
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。