首页 古诗词 如梦令·野店几杯空酒

如梦令·野店几杯空酒

近现代 / 赵与

"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。


如梦令·野店几杯空酒拼音解释:

.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
.jian shuo shan ju hao .shu lou bei cui qin .shao biao ting dao jing .yue se di xiong yin .
.ge shi xian jia shi .he ren he yong xin .ji shi zhong yi ju .wan mu lao qian cen .
zi yu chang sheng jue .xi bi gao shan chou .ci qing jin ru he .su xi shi wu mou .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
.nan ba chang sheng xi ri wu .fang shi tou qu zui gong fu .
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .
wu bi zhong xian miao .chao ran han zhi jing .ning shen qi chong xuan .hua fu ling tai qing .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .

译文及注释

译文
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
昨天从邻(lin)家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主(zhu)。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
看到(dao)他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒席,召见淳于髡赏他喝酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗(dou)也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好(hao)久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。

注释
〔5〕灵岩:山名,在今苏州市木渎镇,又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
48、阴阳:哲学名词,指两种对立的事物,如日月,寒暑等,这里指天象、历算。
伸颈:伸长脖子。
32、维子之宫:是你居住的房室。维,句首助词,无意义。宫,室、房屋。
⑷易:变换。 
31、竟日:一天到晚。竟,从头到尾。

赏析

  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神(shen)灵交媾也可以达到这(zhe)个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表(di biao)现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  “力拔山兮气盖世”一句,项羽概括了自己叱吒风云的业绩。项羽是将门之子,少年气盛,力能扛鼎,才气超群。他胸怀大志,面对不可一世的秦始皇,敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壮语。项羽是顶天立地的英雄,23岁跟随叔父项梁起兵反秦,率领江东八千子弟投入起义的大潮,成了诸路起义首领中妁佼佼者。巨鹿一战,项羽破釜沉舟,与几倍于己的秦军进行浴血奋战,奇迹般地灭了秦军主力,被各路诸侯推举为“上将军”。此后,项所向披靡,直至进军咸阳,自封为西楚霸王。但从这一句诗中也可以看出,项羽夸大了个人的力量,这是他失败的一个重要原因。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声(sheng)在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

赵与( 近现代 )

收录诗词 (4578)
简 介

赵与 赵与(1242~1303),字晦叔,号方塘,赵师雍之孙,县城西街人。南宋咸淳七年(1271)进士,任鄂州(今湖北武昌)教授。时元兵压境,士大夫轻视军情,耻言边事。赵对诸生说:"文武之用,不可偏废。韩范二公,不以言武而失文

观公孙大娘弟子舞剑器行 / 常春开

"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。


国风·召南·草虫 / 毛高诗

莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
还如瞽夫学长生。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"


醉留东野 / 茹山寒

爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。


戏题松树 / 那拉淑涵

渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"


白田马上闻莺 / 但乙卯

"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 停鸿洁

只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,


行香子·树绕村庄 / 凯翱

梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


菩萨蛮(回文) / 鹿平良

断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


琵琶行 / 琵琶引 / 印觅露

"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。


富贵不能淫 / 帛土

三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。