宿郑州
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
宿郑州拼音解释:
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
zi mou lian que gui que .wang can xia lou xiang bie .shi shi de di .po yan sui yue .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
.shuang feng kai feng chi .xiu chu nan hu zhou .di shi bao jiao shu .shan wei zeng jun lou .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
.de zui wei jing en wei chou .yi ling shan shui cheng xian you .ren ru ba kai xu dang guo .
译文及注释
译文
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想(xiang)法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能(neng)够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长(chang)期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
神君可在何处，太一哪里真有？
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国(guo)得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面(mian)，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
注释
140.弟：指舜弟象。
①东君：司春之神。
⑹三峡：指长江三峡。其说不一，今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡，在四川奉节至湖北宜昌之间。
22.王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，于是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
岂尝：难道，曾经。
12、不堪：不能胜任。
（6）凋零：凋落衰败。
⑷珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。
赏析
这首诗是一首五律。就其风格而论，意气豪放，境界阔大，抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少，但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中，以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说：“盛唐五言律旬之妙，李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说：“若太白五律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色，但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
文学价值
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
首联两句，有回顾，有直面，起伏跌宕，贮泪其中。始“伏”而“起”，旋“起”而又“伏”，短短十四个字，把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来，引发读者无穷的联想和遐思：“永贞革新”失败后，“二王八司马”们死的死，病的病。两位诗人总算万幸，只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活，身心均受伤害。为官(wei guan)乃徒有虚名，治民又力不从心，持家实艰难异常。作者到永州后，老母爱女相继弃世，自己因水土不服而染病在身，所居处所凡四遭火，差点被烧死。名为六品官员，实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴，形容枯槁”，不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡，大赦天下，终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”，心境也稍微好一点。谁知好景不长，到长安不到一个月，圣旨下，又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史，“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻，一切希望都化为泡影，海市蜃楼般顷刻之间无影无踪，本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘，更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁，刘禹锡45岁，正是为国效力的大好年华，奈何贬谪远州，英雄失路，宁不哀哉。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台(yin tai)门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即(jun ji)凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘不了那里的一段生活。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡(dan)字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗(yuan shi)的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
文学价值
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
首联两句，有回顾，有直面，起伏跌宕，贮泪其中。始“伏”而“起”，旋“起”而又“伏”，短短十四个字，把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来，引发读者无穷的联想和遐思：“永贞革新”失败后，“二王八司马”们死的死，病的病。两位诗人总算万幸，只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活，身心均受伤害。为官(wei guan)乃徒有虚名，治民又力不从心，持家实艰难异常。作者到永州后，老母爱女相继弃世，自己因水土不服而染病在身，所居处所凡四遭火，差点被烧死。名为六品官员，实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴，形容枯槁”，不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡，大赦天下，终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”，心境也稍微好一点。谁知好景不长，到长安不到一个月，圣旨下，又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史，“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻，一切希望都化为泡影，海市蜃楼般顷刻之间无影无踪，本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘，更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁，刘禹锡45岁，正是为国效力的大好年华，奈何贬谪远州，英雄失路，宁不哀哉。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台(yin tai)门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即(jun ji)凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘不了那里的一段生活。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡(dan)字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗(yuan shi)的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
创作背景
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
将奈何兮青春。"
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
渡青草湖
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
鹊踏枝·几日行云何处去
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
此日骋君千里步。"
东归晚次潼关怀古
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
赠友人三首
出为儒门继孔颜。
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
巴女词
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
卜算子·咏梅
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
百丈山记
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
鹦鹉灭火
（穆答县主）
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"