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送内寻庐山女道士李腾空二首

魏晋 / 王温其

归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

gui lu ri yi jin .yi ran wei xin hun .suo jing duo qi qu .dai yu wu you lun .
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
qing wu he hua qi .wei qiang gu lang wen .zhong qi tao zhu ri .zai jian xin ling jun ..
gong zi ge sheng xie .shi ren yan jie kong .yao si gu shan xia .jing yu liang san cong ..
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
wang guo cheng feng jiu .fu tian jue dao lai .tang yin hua xia shi .shu zha zhuan you zai ..

译文及注释

译文
凄怆地离别了亲爱的(de)朋友,船只(zhi)泛泛地驶入茫茫烟雾。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却(que)还未到寒冷时候。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
我真想让掌管春天的神长久做主,
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
莫非是情郎来到她的梦中(zhong)?
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字(zi),而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀(shuai)伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火(huo)烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。

注释
(26)钟仪幽而楚奏兮:指钟仪被囚,仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载,楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国,晋侯让他弹琴,晋侯称赞说:“乐操土风,不忘旧也。”
12.灭:泯灭
(42)不时赎:不按时赎取。
乡人皆恶(wù)我鸣:乡里人都讨厌我的叫声。 皆,都。 恶,厌恶。 我,这里指代猫头鹰。
⑾恁(nèn)地难拼:这样地难过。恁地:如此。难拼:指难以和离愁相拼。

赏析

  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后(zui hou)归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景(bei jing),揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示(xian shi)出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗(ci shi)中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  首先是李白和元丹丘在(qiu zai)长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队(jun dui)行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

王温其( 魏晋 )

收录诗词 (1593)
简 介

王温其 王温其,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

出塞二首 / 隗佳一

"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。


幼女词 / 南宫文豪

"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


解语花·上元 / 皇初菡

"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 公西根辈

含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 六学海

拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。


野人送朱樱 / 乌孙培灿

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


野步 / 万俟瑞珺

国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"


放歌行 / 图门长帅

褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,


清平乐·咏雨 / 巫马小杭

两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 练隽雅

不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。