译文
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
我把握着两袋红色羽毛箭,来(lai)到河北,古之燕国和赵国的地方
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时(shi)候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会(hui)聚集;山深,兽自然会奔去;人(ren)富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
遥远漫长那无止境啊,噫!
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精(jing)要。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
揉(róu)
桀犬吠尧(yao),古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤(yuan)的屈原。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
注释
⑷羁策:驾驭,驱使。蛮儿:古代对少数民族的蔑称。
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
5.辨才:法号元静,曾在灵隐山天竺寺讲经,元丰二年(1079)住寿圣院。辨才和下文提到的参寥,都是苏轼的朋友。
⑩允:信,相信。王:指周武王。
⑸篱(lí):篱笆。
⑵商、洛,谓商山、洛水之间。
[4]徐:舒缓地。