春思二首
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
春思二首拼音解释:
ru he yin jiu de chang zui .zhi dao tai ping shi jie xing ..
.nan guo sou qi jiu .pian shang du fu fen .zhong lai jing han pu .you qu ru song yun .
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
.chan wai qiu shi miao .nian lai bin yi qiu .wei chang jiang yi zi .rong yi ye zhu hou .
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
译文及注释
译文
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人(ren)日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不(bu)能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙(chu)听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多(duo)少年的风霜？是它，曾用低垂(chui)的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡(wang)，这是自然的道理。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
注释
造次：仓促，匆忙。
10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖，其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，名酃渌，又名醽醁。
李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
千树：杭州西湖孤山的梅花成林。
⑶绿珠：西晋富豪石崇的宠妾，非常漂亮，这里喻指被人夺走的婢女。
⑶芳菲：花草，亦指春时光景。
崇崇：高峻的样子。
24. 不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。
⑴明府：唐人对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
赏析
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的(yi de)现象。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的(tang de)莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，因此(yin ci)相当有说服力，他的言论一方(yi fang)面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。
第二层，唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣(bu yi)之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺(yuan ci)问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
借问《新安吏》杜甫 古诗：“县小更无丁？”这是杜甫的问话。624年（唐高祖武德七年）定制：男女十六岁为中男，二十一岁为丁。至744年（唐玄宗天宝三年），又改以十八岁为中男，二十二岁为丁。按照正常的征兵制度，中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的，眼前明明有许多人被当作壮丁抓走，却撇在一边，跳过一层问：“新安县小，再也没有丁男了吧？”大概他以为这样一问，就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下，次选中男行。”官吏很狡黠，也跳过一层回答说，州府昨夜下的军帖，要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很，他知(ta zhi)道杜甫用中男不服兵役的王法难他，所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了，于是杜甫进一步就实际问题和情理发问：“中男又矮又小，怎么能守卫东都洛阳呢？”王城，指洛阳，周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步，但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌，但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦，杜甫对人民的同情，以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的(tang de)莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，因此(yin ci)相当有说服力，他的言论一方(yi fang)面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。
第二层，唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣(bu yi)之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺(yuan ci)问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
借问《新安吏》杜甫 古诗：“县小更无丁？”这是杜甫的问话。624年（唐高祖武德七年）定制：男女十六岁为中男，二十一岁为丁。至744年（唐玄宗天宝三年），又改以十八岁为中男，二十二岁为丁。按照正常的征兵制度，中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的，眼前明明有许多人被当作壮丁抓走，却撇在一边，跳过一层问：“新安县小，再也没有丁男了吧？”大概他以为这样一问，就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下，次选中男行。”官吏很狡黠，也跳过一层回答说，州府昨夜下的军帖，要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很，他知(ta zhi)道杜甫用中男不服兵役的王法难他，所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了，于是杜甫进一步就实际问题和情理发问：“中男又矮又小，怎么能守卫东都洛阳呢？”王城，指洛阳，周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步，但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌，但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦，杜甫对人民的同情，以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
创作背景
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
日暮
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
南乡子·相见处
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
河满子·正是破瓜年纪
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
相送
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
咏新荷应诏
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
念奴娇·闹红一舸
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
王孙且无归，芳草正萋萋。"
病中对石竹花
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
倪庄中秋
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
瑞鹤仙·秋感
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
贾人食言
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。