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虞美人·春花秋月何时了

清代 / 王时翔

未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,


虞美人·春花秋月何时了拼音解释:

wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
kun niu shi jia chu san tian .bai gui ku li fu qi hui .qing feng chao zhong zi mu yuan .
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
.sheng chuang yi zuo ren beng tui .shuang yan xing xing bi fu kai .ri yue geng wu xian li guo .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
.peng zhao dong zheng lun .fen fei chu shui bin .you lai zhen miao qi .duo zuo fu pu ren .
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .

译文及注释

译文
与儿时的(de)旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
驱(qu)车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处(chu)谋。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
现如今的政治局面(mian)酷似当年,历史循环,让人悲伤!
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫(jiao)人翻来覆去难睡下。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉(ran)冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。

注释
(19)程:效法。
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
4、尝与人佣耕:曾经同别人一道被雇佣耕地。佣,被雇佣。
以:通“已”,已经。病:疲惫。
⑴次韵:旧时古体诗词写作的一种方式,使按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。书事:记事。书是书写、记录的意思。
⑷念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。
297、怀:馈。

赏析

  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等(er deng)待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧(you)惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  从“人生若浮(ruo fu)寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰(hu yue)“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。

创作背景

  五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值,因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水,岳飞十年征战,功毁一旦。如此,此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值,一生漫长的征战最后前功尽弃。

  

王时翔( 清代 )

收录诗词 (5576)
简 介

王时翔 (1675—1744)清江苏镇洋人,字皋谟,一字抱翼,号小山。诸生。雍正间以荐举任晋江知县,以宽和为治。干隆初,官至成都知府。有《小山全稿》。

大道之行也 / 方廷楷

撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
珊瑚掇尽空土堆。"


卜算子·雪江晴月 / 王翛

岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"


品令·茶词 / 陈枋

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


咏菊 / 杜子是

将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 巫三祝

多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。


苏武 / 高世则

□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


送东莱王学士无竞 / 江之纪

绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。


子夜歌·三更月 / 陈循

应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 司马康

何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。


巫山一段云·阆苑年华永 / 林奎章

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。