首页 古诗词 过华清宫绝句三首·其一

过华清宫绝句三首·其一

先秦 / 陈之方

用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
不知彼何德,不识此何辜。"
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。


过华清宫绝句三首·其一拼音解释:

yong xi yin suo se nan kai .qi zhi nian lao tian yi xu .bi bao tian han bo jiu pei .
xiu he yun chu tu .lin kai wu ban shou .jing wen qiao zi yu .yuan ting zhao lang ou .
cai sheng fang shu chang ru jiu .wei shi nian nian huan shao nian ..
xi qiao qing yun yi .ji ti hao fa ci .tan guo gu yin si .liu du xian shan bei .
zan lai bu su gui zhou qu .ying bei shan hu zuo su ren ..
ruo dao gu yuan ying mi wo .wei chuan lun luo zai jiang zhou ..
lin dui dong xi si .shan fen da xiao gu .lu feng lian ke xiao .pen pu dai ying yu .
fang cao cheng ti ye .chui yang fu ding zhi .kua jiang ying hao ke .xi bu huan yao ji .
guan zhong bu sheng wen si zao .si shi ba jian xuan long mei .shi gong tian ting fu liang zao .
wei lu shang xian yue .an fen chu ye xiang .gu shen yan ai jing .shan xu zhong qing chang .
ma ti zhi yi yuan xing shu .bu xiang yang jia ji yu jia ..
jie ru jin ri si .yi zu liao yi sheng .jie shi dao bai nian .bu zhi he suo cheng .
hao wei dao zhou ren tu gong .ren tu gong .ning ruo si .bu wen shi ren sheng bie li .
gong shi yu ri chang .huan qing sui sui lan .chou chang qing pao xiu .yun xiang wu ban can .
bu zhi bi he de .bu shi ci he gu ..
.ye lei an xiao ming yue huang .chun chang yao duan mu dan ting .
.jing de ting shang jing .yuan xie chen wai zong .ping xuan dong nan wang .niao mie shan zhong zhong .

译文及注释

译文
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的(de)映照下更加澄清。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开(kai)放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
吴越美女艳如花,窈窕(tiao)婀娜,浓装艳抹。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立(li)碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落(luo)在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦(dan)国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说(shuo)话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
今天终于把大地滋润。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。

注释
滂沱:原来形容雨很大,这里指摆满了酒肉。
⑵“匈奴”一句:前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为也”的典故。犹,还。
⑸沉沉:深沉。此指重大之事,即终身之事。
(24)从:听从。式:任用。
鬀:同“剃”,把头发剃光,即髡刑。婴:环绕。颈上带着铁链服苦役,即钳刑。
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
[11]子胥:伍员,字子胥。吴国大臣。种:文种,越国大夫。蠡:范蠡,越国大夫,他们都是春秋末吴越争霸的主要人物。
⑴神鸡童:唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
11.言我:指武帝。忘人:指陈皇后。

赏析

  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰(qing xi),女主人(ren)公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟(shui niao)孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情(wan qing)思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
思想意义
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

陈之方( 先秦 )

收录诗词 (9994)
简 介

陈之方 陈之方(?~一○八五),舒州(今安徽潜山)人。神宗熙宁六年(一○七三)知英州唅光县,改清远县(清光绪《清远县志》卷九)。元丰八年,为礼部贡院点校试官,开宝寺失火,礼部贡院寓于寺,被焚死。事见《宋史》卷六三《五行志》。

魏公子列传 / 张廖玉军

"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。


满江红·豫章滕王阁 / 斐乙

"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。


七步诗 / 仲孙松奇

努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。


西桥柳色 / 颛孙建伟

忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
南宾楼上去年心。花含春意无分别,物感人情有浅深。
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。


酬屈突陕 / 有庚辰

此情不语何人会,时复长吁一两声。"
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"


长歌行 / 易若冰

"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 左丘柔兆

"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。


送人游吴 / 尉迟艳敏

"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
一夜思量十年事,几人强健几人无。
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"


喜春来·七夕 / 闳昭阳

辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。


桃花源诗 / 申屠美霞

五年江上损容颜,今日春风到武关。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"