译文
“ 假如大王能和百姓们同乐,那(na)就可以成就王业,统一天下。”
天上升起一轮明月,
昭阳殿(dian)里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢(ne)?
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有(you)勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
伊尹和吕尚(shang)两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作(zuo)用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
匪:同“非”。前誉:生前的美誉。
109.毕极:全都到达。
【程】道路、路程,山一程、水一程,即山长水远。
2、其邻人之父亦云古意:说 今意:常做“云朵”讲,在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体一词多义
抚:抚摸,安慰。
③桑中契:指男女约会之事。契,约会的意思。
⑤烟:夜雾。