"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
.bing qi jian ting bai .qing qing wo bu ren .li fu gan shou gu .mian dui sui han xin .
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
.shu ri bu jian ri .piao piao shi hu kai .sui wu mang shi chu .huan you gu ren lai .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
译文
猛犬(quan)相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
力量可以拔起大山，豪气世上无人(ren)能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
魂魄归来吧！
注释
⑷飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”
（16）惘：迷惘失去方向。
笞(chi).：用竹鞭鞭打。
⑺祢（mí）：祢衡，东汉人，有才辩，与孔融友善，孔融曾上表推荐他。此处借指丘为。一作“尔”。
②吴：指江苏一带。
2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
谷：山谷，地窑。
讲论文义：讲解诗文。
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
余菊庵 余菊庵，名潜，宇行，号海棠花馆主。为我国当代书画家、诗人，擅长中国画、篆刻，其“诗书画印”被誉为“四绝”。同时他也被艺术界公认为艺坛上继陈子庄黄秋园之后的又一被发现的，被誉为走中国传统艺术一路的，“诗、书、画、印”造诣达到“四绝”境界的艺术家。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
不废此心长杳冥。"
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
枝枝健在。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。