译文
呵,不要(yao)叹息那京都的(de)尘土会弄脏洁白的衣衫(shan),清明时节(jie)还来得及回到镜湖边的山阴故家。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
丹灶早已生出尘埃(ai),清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌(ge)散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
农事确实要平时致力,
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重(zhong)门锁”的深夜。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
注释
2、倍人:“倍于人”的省略。
⑵春:一作“风”。
前欢:昔日的欢娱。南唐冯延巳《鹊踏枝》:“历历前欢无处说,关山何日休离别。”
⑶窈窕:幽深的样子。
客心:漂泊他乡的游子心情。