扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
"台上树阴合，台前流水多。青春不出门，坐见野田花。
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
"二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
"三边近日往来通，尽是将军镇抚功。兵统万人为上将，
sao tan xing xia su .shou yao yu zhong gui .cong fu xiao huan hou .zi yi shen jie fei ..
hua lian kai han dan .jing yu ke chan yan .shuang qi lin zhou dao .lan guang ru han guan .
.tai shang shu yin he .tai qian liu shui duo .qing chun bu chu men .zuo jian ye tian hua .
feng lai jiang miao miao .xin qu yu ming ming .ju qu wen xian jue .lin chuan de fo jing .
.er shi zhi bing zai yu lin .zhong nian qian shi zi fang xin .cang ying chu sai hu chen mie .
bu wu hao shang si .wei shi pu zhong shu .meng huan jiang pao ying .fu sheng shi zhi ru ..
huang juan jie shui wen .zhu xian ou zi yu .lu ming jie zhui shi .ci fu jing fei fu .
yue shang zi deng lin shui lou .hao hao qing yuan ren du qu .yi yi chun cao shui fen liu .
shui dan shi long duo xiao ji .mei zi zhong lei jin si kong ..
wo shen ruo zai kai yuan ri .zheng qian ming wei li han lin ..ji fu lang zhong .
mo qian qiong gui bu zhi chu .qiu shan zhong die shu qi duo ..
han ge ji bao jian .yue ma shang jin di .gui qu xian yang li .ping sheng zhi bu mi ..
ning fo jiang cheng chuan .dan shu huo lei yin .chang huai wu gu shu .zhong zhuo jiu zhou zhen .
.san bian jin ri wang lai tong .jin shi jiang jun zhen fu gong .bing tong wan ren wei shang jiang .
译文
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
周定王六年，单(dan)襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
妻子回去，（把看到的一(yi)切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这(zhe)个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也(ye)不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
日月星辰归位，秦王造福一方。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
注释
榕：常绿乔木，有气根，树茎粗大，枝叶繁盛。产于广东、广西等省。
① 罗衣著破：著，穿。
乘杳（yǎo）： 指无影无声。
⒀定：安定。
251、先友：指孔子。作者认为自己是老子的后代，老子与孔子为友，故称。
6、滋：滋长。尽：断根。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
孙志祖 （1736—1800）浙江仁和人，字诒榖，亦作颐谷，号约斋。干隆三十一年进士，授刑部主事，升郎中，擢监察御史，辞官归里。读书必释其疑。作《家语疏证》以破王肃之伪，辑《风俗通》佚文，撰《后汉书补正》以蒐谢承之佚，又有《文选李注补正》、《文选理学权舆补》、《读书脞录》、《颐谷吟稿》。
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
"抚事如神遇，临风独涕零。墓平春草绿，碑折古苔青。
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
"绮里祠前后，山程践白云。溯流随大旆，登岸见全军。
遥闻上界翻经处，片片香云出院来。"
清韵岳磬远，佳音湖水澄。却思前所献，何以豸冠称。"
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
城闭三秋雨，帆飞一夜风。酒醒鲈鲙美，应在竟陵东。"
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
苏息承朝露，滋荣仰霁天。压栏多尽好，敌国贵宜然。
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
致却垂衣更何事，几多诗句咏关关。"
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。"
莫见东风便无定，满帆还有济川功。"
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
"偶出云泉谒礼闱，篇章曾沐汉皇知。
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
明日东林有谁在，不堪秋磬拂烟涛。"
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
"暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客，
世间谁似西林客，一卧烟霞四十春。"
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
"草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，
"十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨，一星幽火照叉鱼。
"城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。"
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
"谢山南畔州，风物最宜秋。太守悬金印，佳人敞画楼。
"白云深处葺茅庐，退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上，
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
共谋三径未还家，荆巫夜隔巴西月，鄢郢春连汉上花。
若念农桑也如此，县人应得似行人。
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
醉中抛浩劫，宿处起神光。药裹丹山凤，棋函白石郎。
烟草近沟湿，风花临路香。自怜非楚客，春望亦心伤。"
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
松桂逦迤色，与君相送情。"
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"