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除夜

金朝 / 方荫华

主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。


除夜拼音解释:

zhu ren bu zai yi yi zu .ming hua chu di liang zhong jie .jue ding ping tian yi xiao zhai .
zi qu he xiao sa .yu cang yi yin lun .shu cheng wu guo yan .yi gu you xuan chun .
jun ru gan ai si .he nu xing wu shang .sheng zhe ti ren shu .yu xian fu xiao kang .
bao yi lin ji shui .chui mian shou he feng .you xi liu pan gui .wu lao wen zhuan peng ..
shu fu chou zhi ji .cuo tuo xiao xiao zhong .zhou fang qi shao shao .tai jian sui cong cong .
zhu ren de qian shi gu jiu .su qin qiao cui ren duo yan .cai ze qi chi shi kan chou .
yi jue liang xiao yong .he kan hai lang fan .ru qi zhu di xue .chao bang zi wei yuan .
.gua fan zao fa liu lang pu .ji feng sa sa hun ting wu .zhou zhong wu ri bu sha chen .
cang mang bu bing ku .zhan zhuan zhong xuan ai .ji ji jia jia mi .chou zheng chu chu bei .
bi nian bing jiu kai juan di .di quan xiong chou he yuan jie ..
zan kua wu shou jun zhong shi .huan yi wan nian zhi xia ke .zuo ri liu huan jin song gui .
sen sen qun xiang xi .ri jian sheng cheng .yu wen zhen chu xi .xuan feng ming ming .

译文及注释

译文
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受(shou)的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是(shi)因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明(ming)白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜(xi)的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟(wei)的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
 

注释
14、顑颔(kǎn hàn):因饥饿而面色干黄憔悴。
59.鹓雏(yuānchú):凤凰。孔:孔雀。鸾:鸾鸟,传说中似凤凰的鸟名。
(5)棹歌:渔民的船歌。
76骇:使人害怕。
⑺符离:在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城(今江苏徐州)作官多年,就把家安置在符离。

赏析

  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤(xian),遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏(guo shi)别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅(de jin)写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

方荫华( 金朝 )

收录诗词 (4352)
简 介

方荫华 江苏武进人,字季娴。赵仁基继妻。与夫唱和,时称佳话。亦善鉴藏书画。有《双清阁诗》。

春游 / 洪邃

经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。


闲居初夏午睡起·其二 / 陆弘休

世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 孙曰秉

"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
舍下笋穿壁,庭中藤刺檐。地晴丝冉冉,江白草纤纤。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
"紫泥何日到沧洲,笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出,
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。


九日置酒 / 杨允

"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。


送李侍御赴安西 / 陶梦桂

今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。


自祭文 / 丁以布

子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
"君不见汉家三叶从代至,高皇旧臣多富贵。
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"


棫朴 / 王与钧

谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
国步初返正,干坤尚风尘。悲歌鬓发白,远赴湘吴春。


山店 / 郭正域

陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 方芬

檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。


渔歌子·荻花秋 / 许及之

帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。