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拜新月

清代 / 朱琰

"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。
为君布绿阴,当暑荫轩楹。沉沉绿满地,桃李不敢争。
此时与尔别,江畔立踟蹰。"
影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。


拜新月拼音解释:

.wu zhong bai ou luo zhong zai .mo lian jiang nan hua lan kai .
ji zi xian yang ji .yi lai yong cang zhuo .bin you de cong rong .qin shang zi yi yue .
.fan shu yu wei tui .liang biao qian yi qi .han wen yu sheng shuai .di xiang wei biao li .
mu yang yun piao jian .lian qian yue lu gou .wu fan hong xiu ning .ge qie cui mei chou .
.shi jian hao wu huang pei jiu .tian xia xian ren bai shi lang .ai xiang mao shi mou qia le .
ke tiao ri xiang jiao .li li yi yi qin .kuan meng zheng bu yi .min xin an de chun .
yi jia wu shi kou .yi jun shi wan hu .chu wei cha ke tou .ru wei yi shi zhu .
wei jun bu lv yin .dang shu yin xuan ying .chen chen lv man di .tao li bu gan zheng .
ci shi yu er bie .jiang pan li chi chu ..
ying man shuai tong shu .xiang diao wan hui cong .ji ti chun gu niao .han yuan luo si chong .
shi xin dan jiao yi jiu yuan .yu jun zhuan lao zhuan xiang qin ..
.ye ban qin chou leng .gu mian lan wei neng .long xiang xiao jin huo .jin lei di cheng bing .
.zhuo shi zai bi wu ren ai .niao wu tai qin wen zi can .
lian jun bu qu jun xu hui .zhi de hou hui xiang jian wu ..
guan zhi jia xiang du wang que .shui ren hui de shi jun xin ..
shui yun weng yang wu shi zhong .xue hua bu bian dao long bai .ri jiao cha ru qiu bo hong .
fu ren yi sang fu .zhong shen shou gu jie .you ru lin zhong zhu .hu bei feng chui zhe .
ju di tu xiang zha .lei shi yi zi mei .mo long gua gu ren .fan zhi wei xin hui .
.liang shi guang jing chang xu zhi .zhuang sui feng qing yi an xiao .

译文及注释

译文
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸(cun)断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
当(dang)如此美妙的乐曲传(chuan)到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝(di)之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
我趁着(zhuo)天未阴雨,啄取那桑皮桑根(gen),将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶(gan)赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
哭不(bu)成声,强忍泪水询问使者:什么时候真(zhen)有我们朝廷的军队过来?

注释
熙:同“嬉”,开玩笑。
67.吴娃二句:吴娃、越艳,指吴越美女。窈窕,娇美的样子。铅红,铅粉和胭脂。
(28)幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃,嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。
(12)墦间:坟墓间。墦:坟墓
17.显:显赫。
因甚:为什么。

赏析

  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去(qu),在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水(wei shui))自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚(zi hou)诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安(you an)归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮(xiang liang),苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

朱琰( 清代 )

收录诗词 (1365)
简 介

朱琰 朱琰,字桐川,号笠亭,海盐人。干隆丙戌进士,官阜平知县。有《笠亭诗集》。

咏鹦鹉 / 富友露

犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
惭非甘棠咏,岂有思人不。
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.


残丝曲 / 桂靖瑶

"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。


咏初日 / 有谊

球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。


鸿鹄歌 / 南寻琴

蛰虫昭苏萌草出。"
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"


朝中措·代谭德称作 / 图门乐蓉

北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。
岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。


牧童逮狼 / 滕屠维

髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 第五东

一点寒灯灭,三声晓角吹。蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。


奉和春日幸望春宫应制 / 狂戊申

山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。


古意 / 秃夏菡

聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,句留醉客夜裴回。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。


纵囚论 / 薇阳

但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"
道着姓名人不识。"
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,