高亭群峰首，四面俯晴川。每见晨光晓，阶前万井烟。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
地势萧陵歇，江声禹庙空。如何暮滩上，千里逐征鸿。"
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
"芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
春风吹两意，何意更相值。（《古意》。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
gao ting qun feng shou .si mian fu qing chuan .mei jian chen guang xiao .jie qian wan jing yan .
dong qian yun shi yu long gui .zhong sui ye ting hui gu zhao .gu jue shan cheng yan ban fei .
si gui ren zan shi .fu zhang rao xi lin .feng ji liu xi xiang .lu han sha jing shen .
gu rao tou chu yi .can yue zai huai qiang .wai du san qian li .shui ren shu yan xing ..
guo ke wen shao huo .ju ren shi mian liu .qi he chun bu jue .yan nuan ji nan shou .
yue zai xing ren qi .qian feng fu wan feng .hai xu zheng fei cui .xi luo dou fu rong .
song yu feng qiu zheng gao wo .yi pian yin jin nai qing he ..
di shi xiao ling xie .jiang sheng yu miao kong .ru he mu tan shang .qian li zhu zheng hong ..
xin yi jun zhong xiao ji shi .he shi zan bie zui xiang lai ..
zeng yuan liao pan liu .zai shu yu jie pu .zhan feng wu xian lei .hui shou geng chi chu ..
.fang cao du tou wei yu shi .wan zhu yang liu fu bo chui .pu gen shui nuan yan chu yu .
dong ming du zhan chao yang hao .ying you wu tong dai feng qi ..
chun feng chui liang yi .he yi geng xiang zhi ...gu yi ..
si shi san nian xu guo liao .fang zhi seng li you tang sheng .
译文
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
再没(mei)有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来(lai)的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
荒漠凄凉的关山，常(chang)常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
何时才能够再次登临——
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
注释
[4]子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。
棕缚：棕绳的束缚。
（4）天道何亲，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”
②阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。
跣足：打赤足。写逃跑时的狼狈，鞋子都来不及穿。天王：指唐代宗。
（5）“黄花千点”：无数的菊花。
②尽日：整天。
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
"求归方有计，惜别更堪愁。上马江城暮，出郊山戍秋。
"团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。
"心忆莲池秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
"缩地周游不计程，古今应只有先生。已同化鹤临华表，
南去南来尽乡国，月明秋水只沈沈。"
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。
仰羡野陂凫，无心忧稻粱。不如天边雁，南北皆成行。
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
云藏巢鹤树，风触啭莺枝。三省同虚位，双旌带去思。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
"到处吟兼上马吟，总无愁恨自伤心。
"日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
赖与渊明同把菊，烟郊西望夕阳曛。"
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
天子寿万岁，再拜献此觞。"
地胜遗尘事，身闲念岁华。晚晴风过竹，深夜月当花。石乱知泉咽，苔荒任径斜。陶然恃琴酒，忘却在山家。
"佳晨何处泛花游，丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁，
汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。"
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。
如何未尽此行役，西入潼关云木秋。"
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
烟煤朝奠处，风雨夜归时。寂寞东湖客，空看蒋帝碑。"
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
树及长桥尽，滩回七里迷。还应坐筹暇，时一梦荆溪。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。
"梓潼不见马相如，更欲南行问酒垆。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
"筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
携手践名场，正遇公道开。君荣我虽黜，感恩同所怀。