九日杨奉先会白水崔明府
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
"吾师继微言，赞述在坟典。寸禄聊自资，平生宦情鲜。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
生涯能几何，常在羁旅中。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
九日杨奉先会白水崔明府拼音解释:
you shi sheng fu rong .bai hua can mei se .yuan xiao yue xi nv .wen fang bu ke shi .
.wu shi ji wei yan .zan shu zai fen dian .cun lu liao zi zi .ping sheng huan qing xian .
wu xing zhang lao er mo dian .ye xian gong sun wo he wei .ru xiong ru pi bu zu bi .
chang an dong zu suan qie lv .jin cheng tu su jing ru lian .jian qiu fu hao qie ge xian .
sheng ya neng ji he .chang zai ji lv zhong .
hao li fen tong zi .ming xiang zeng mo chou .xi bei xin jiu shu .ba zhu gu ren liu .
shi chao yu ren bu zhi chu .mo mo ye tian kong cao hua ..
.jiang nan yan jing fu ru he .wen dao xin ting geng ke guo .chu chu yi lan chun pu lv .
shao shi jin xi feng .ming gao yin nan mian .chai men zong fu guan .zhong ri chuang zhong jian .
ai ge shi zi duan .zui wu wei shui xing .xi yu he chu li .jiang yuan yin cui ping .
译文及注释
译文
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人(ren)一个人忧愁地吟诗。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
鲁阳有什么德行(xing)，竟能挥戈驻日？
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世(shi)上扬名取荣。
如果有余芳(fang)可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次(ci)回首遥望我的家乡。
山中还有增城九重，它的高(gao)度有几里？
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易(yi)断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持(chi)谨慎。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
注释
断鸿：失群的孤雁。
⑸方：并，比，此指占居。
[3] 偃蹇（yǎn jiǎn）：傲慢，高盛。
（97）夫（fú）：发语词，无义。
9、受：接受 。
⑶“冷灰”句：当是当时饯别宴席上的情景。
赏析
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染(gan ran)。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐(yu zhang)铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯(zhen) 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗(yin an)，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝(zhu)。而叠词叠句的(ju de)叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染(gan ran)。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐(yu zhang)铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯(zhen) 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗(yin an)，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝(zhu)。而叠词叠句的(ju de)叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
创作背景
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
萧显( 魏晋 )
收录诗词 (2614) 首
简 介
萧显 （1431—1506）山海卫人。字文明，号履庵，更号海钓。成化八年进士，擢兵科给事中，累官福建按察佥事。以正直称，为诗清简有思致，书尤沉着顿挫，自成一家。有《海钓遗风》等。
满江红·中秋夜潮
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
形骸今若是，进退委行色。"
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
读陆放翁集
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
蓦山溪·梅
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。"
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
咏雪 / 咏雪联句
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
忆君霜露时，使我空引领。"
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
送曹璩归越中旧隐诗
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
廉颇蔺相如列传(节选)
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
犹应得醉芳年。"
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
连州阳山归路
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
水调歌头·落日古城角
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
始安秋日
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。