狼三则
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
狼三则拼音解释:
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
jiang seng wei shuo you shi ti .chuang lin yao ai han qian zhang .zhen bian chan yuan yue yi xi .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
xian chuang rao de shi .za shu shao yu song .jin you shui kan yu .liu yang miao zhi zong ..
jin zai ren huan ren bu shi .kan kan hui xiu ru yan xia .
译文及注释
译文
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
旧时(shi)的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
大鸟金乌多(duo)么肥壮，为何竟会体解命丧？
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更(geng)令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟(yan)。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
明年如果梅花还能按时绽放(fang)，希望它开在众人爱赏的春台。
注释
（27）遣：赠送。
个人：那人。
⑻五斗米：指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”后用以指微薄的官俸。
⑷可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。
[3]紫塞：指长城。《文选》李善注：”崔貌《古今注》曰：秦所筑长城。土皆色紫。汉塞亦然。故称紫塞。”雁门：秦置郡名。在今山西西北。以上两句谓广陵南北通极远之地。
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
川禽：水中动物，如鳖蜃之类。尝：尝新，古代秋祭名。寝庙：古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙，藏祖宗衣冠的后殿称寝，合称寝庙。诸：“之于”的合音，其中“之”是前面动词“行”的宾语，代上文提到的“取名鱼，登川禽”。国：1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”，不作“国人”，据改。宣：发泄，散发。气：指阳气。
赏析
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂，用笔委婉，言近旨远。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神(de shen)韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同(zi tong)有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。1499年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜，他有感而发，写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以(yi yi)弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇即驱演‘八阵图’。事竣，威宁家以金帛谢，不受；乃出威宁所佩宝剑为赠，适与梦符，遂受之。”看来，王阳明登第之前已经和王越神交久矣，梦中赠剑，一个军事家刚刚逝去，另一个年轻军事家随即登场，这是大明王朝不幸中之千载幸事。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于(zhong yu)剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋(zai qiu)风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂，用笔委婉，言近旨远。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神(de shen)韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同(zi tong)有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。1499年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜，他有感而发，写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以(yi yi)弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇即驱演‘八阵图’。事竣，威宁家以金帛谢，不受；乃出威宁所佩宝剑为赠，适与梦符，遂受之。”看来，王阳明登第之前已经和王越神交久矣，梦中赠剑，一个军事家刚刚逝去，另一个年轻军事家随即登场，这是大明王朝不幸中之千载幸事。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于(zhong yu)剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋(zai qiu)风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
创作背景
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
李龄( 先秦 )
收录诗词 (4662) 首
简 介
李龄 李龄（一四一〇 — ？），字景龄。潮阳人。明宣宗宣德四年（一四二九）举人，英宗正统元年（一四三六）乙榜，授官宾州学正。以母丧守孝，服阕补国子学录。转江西道监察御史，敕命提督北直隶郡县学。未几，特旨升詹事府丞。代宗景泰初，选充宫僚，入史馆，与修《历代帝纪》。尝任京闱考官。英宗复辟，改太仆寺丞，出为江西提学。以才名为人所忌，被谗去官归，逾月而卒，时论惜之。明隆庆《潮阳县志》卷一二、清康熙《潮州府志》卷九上有传。
所见
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
采桑子·九日
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
不免为水府之腥臊。"
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
秋浦歌十七首
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
送豆卢膺秀才南游序
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
清平乐·平原放马
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
金陵望汉江
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
蝶恋花·面旋落花风荡漾
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
哀江南赋序
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
忆母
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
题柳
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。