卖花声·雨花台
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散，仙娥初去月难留。
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
谁能学公子，走马逐香车。六街尘满衣，鼓绝方还家。"
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
卖花声·雨花台拼音解释:
.qing shi wu shi zou ming guang .bu qian dang guan bao zao shuang .zhong jin ci chen xun yin ling .
shui ni hong yi bai lu qiu .shen nv zan lai yun yi san .xian e chu qu yue nan liu .
ping sheng si shi nian .wei zhuo bai bu yi .tian zi wei bi zhao .di fu shui lai zhui .
yan bo yi ji ji .zeng jiao ren yun yun .xia jie wei huang dao .qian cheng he zi fen .
xuan jing liu gu he .ting xu dao yuan zhen .yan guan cai feng zhao .kai jing li qiong zan .
chun feng zi gong he ren xiao .wang po yang cheng shi wan jia ..
shi lou xia yao bi .yuan shu he fen zhi .xi jing ying yan mo .gao chuang jian hai ya .
jia pin xiu zhong wen yang tian .yun di yuan sai ming han yan .yu xie kong shan zao mu chan .
shui neng xue gong zi .zou ma zhu xiang che .liu jie chen man yi .gu jue fang huan jia ..
ming ri zhong shu jian yan fan .shi ying tong ji ru jin men ..
译文及注释
译文
刚刚离别一(yi)天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
汉代名将李陵身经百战，兵败归(gui)降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有(you)荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨(kai)悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命(ming)，天命胜于(yu)人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
假如不是跟他梦中欢会呀，
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
知（zhì）明
注释
（41）垢腻脚不袜：身上污脏，没穿袜子。
⑵浮云：飘动的云。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”共：同，与。
⑻织：编。巴：一作“笆”。
33、怨笛：《晋书·向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句，说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事，诔文可能兼用此事。
②草木患、昆虫苦：即庄稼歉收、昆虫为害的情景。
⑻古意：伤古的意绪。《史记·龟策传》：“所从来久矣。”隋李密诗：“怅然怀古意。”
②莺雏：幼莺。
赏析
这两诗除了尾联外，其余的联句都采用对仗的方式来写，不仅对仗工整，且音律和谐，读起来朗朗上口。在描写景物方面，把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为，古代名家写诗的技巧和方法，有时很难用几句话把它都讲明了，但往往我们在仔细赏读过后，常能意会出其中的神韵，并且有如饮甘泉的感觉。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于(shan yu)写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛(qi fen)。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
赏析一
四章想象、或者说希望永王璘进兵(jin bing)金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名(yi ming) 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
“却听(que ting)钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林(shan lin)美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免(bu mian)又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于(shan yu)写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛(qi fen)。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
赏析一
四章想象、或者说希望永王璘进兵(jin bing)金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名(yi ming) 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
“却听(que ting)钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林(shan lin)美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免(bu mian)又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
创作背景
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
蔡以台( 元代 )
收录诗词 (4559) 首
简 介
蔡以台 蔡以台（1729年－？），字季实，号兰圃，枫泾南镇（今上海金山）人。干隆二十二年（1757年）中会元获廷试第一，状元。授修撰，补日讲起居注官。学识渊博，善辨钟鼎、金石、图书等文物真赝。着有《三友斋遗稿》、《姓氏窃略》6卷。
箜篌谣
"杜陵千里外，期在末秋归。既见林花落，须防木叶飞。
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄，
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
"楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
前山风雨凉，歇马坐垂杨。何处芙蓉落，南渠秋水香。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
"粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
周亚夫军细柳
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。"
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
酌桂烟屿晚，鴂鸣江草深。良图一超忽，万恨空相寻。
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
苏堤清明即事
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。"
两两黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
独有袁宏正憔悴，一樽惆怅落花时。"
咏瓢
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
方袍近日少平叔，注得逍遥无处论。"
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
东归晚次潼关怀古
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
天地有时饶一掷。江山无主任平分。（过垓下，《纪事》）
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
凉风盈夏扇，蜀茗半形瓯。笑向权门客，应难见道流。"
"捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
终南长在茅檐外，别向人间看华山。"
秦楼月·浮云集
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。
八月十五夜赠张功曹
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
以上并见张为《主客图》）
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
"宿雨觉才初，亭林忽复徐。簇声诸树密，悬滴四檐疏。
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
春草宫怀古
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见欃枪。
钿合重盛绣结深，昭阳初幸赐同心。
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
清磬先寒角，禅灯彻晓烽。旧房闲片石，倚着最高松。"
寄李十二白二十韵
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
却使六番诸子弟，马前不信是书生。"
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。