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四怨诗

元代 / 高袭明

落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
"外馆嫔仪贵,中参睿渥深。初笄横白玉,盛服镂黄金。
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,
貔虎十万一身。江河潜注息浪,蛮貊款塞无尘。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。
五柳终期隐,双鸥自可亲。应怜折腰吏,冉冉在风尘。"
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。


四怨诗拼音解释:

luo yan jing jin dan .pao bei xie yu gang .shui zhi he yi ke .qiao cui zai shu chuang ..
.dai sheng shui yu er wei ming .mu zhong zuo ke qiang shang ming .sheng sheng cui wo ji zhong gu .
.wai guan pin yi gui .zhong can rui wo shen .chu ji heng bai yu .sheng fu lou huang jin .
.sha he jing ming ye yu shou .da he feng wu sa ran qiu .
shi ju xi lu hua .qiu chi han ji kong .jin si xiang xian le .jian xi luo zong gong .
qing cao hu zhong yue zheng yuan .ba ling yu fu zhao ge lian .diao che zi .jue tou chuan .
pi hu shi wan yi shen .jiang he qian zhu xi lang .man mo kuan sai wu chen .
.gu zhai chun shan zhong .lai feng xi yang ru .ji shao jing wei bian .kai xi hu shu se .
.sheng you cong xiao yuan .gong liu wang chun qing .fu di qing si nen .ying feng lv dai qing .
wu liu zhong qi yin .shuang ou zi ke qin .ying lian zhe yao li .ran ran zai feng chen ..
dan nang wu su wu .fang gu qian li yu .xiu you bi shou jian .huai zhong mao ling shu .
shuang xuan bai wan diao chu sheng .gao lou qiao yu jie hui cheng .jia jia bu shui jie qi ting .

译文及注释

译文
  在(zai)宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的(de)香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景(jing)象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
(三)
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该(gai)是一(yi)样(yang)的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。

注释
6.成一统:意思是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。
⑼更:《全唐诗》校“一作又”。一秋:即一年。
18、食:吃
(3)挂帆西子扁舟:用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。
(13)岂:怎么,难道。
⑻晴明:一作“晴天”。
120、延:长。

赏析

  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到(gan dao)岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保(shi bao)身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红(hong)”之妙。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不(shi bu)利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

高袭明( 元代 )

收录诗词 (1142)
简 介

高袭明 高袭明,高宗时为台州宁海令(《宋诗纪事补遗》卷四七)。

菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 黄葊

倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。


答王十二寒夜独酌有怀 / 万邦荣

相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣,为惜毡裘防斗时。
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
访世山空在,观棋日未斜。不知尘俗士,谁解种胡麻。"
"西游匣长剑,日暮湘楚间。歇马上秋草,逢人问故关。


大酺·春雨 / 曹衔达

风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。"


苍梧谣·天 / 蔡蓁春

才愧文章士,名当谏诤臣。空馀荐贤分,不敢负交亲。"
穷海人还去,孤城雁与过。青山不同赏,来往自蹉跎。"
自有无还心,隔波望松雪。"
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
"半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
井邑嵩山对,园林颍水连。东人欲相送,旅舍已潸然。"


兰陵王·柳 / 韩宜可

唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
考绩朝称贵,时清武用文。二天移外府,三命佐元勋。 佩玉兼高位,摐金阅上军。威容冠是铁,图画阁名芸。 人咏甘棠茂,童谣竹马群。悬旌风肃肃,卧辙泪纷纷。 特达恩难报,升沈路易分。侯嬴不得从,心逐信陵君。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
梦绕山川身不行。"
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,


大雅·文王 / 程岫

盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
人随雁迢递,栈与云重叠。骨肉暂分离,形神遂疲苶.
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
地闭滕公宅,山荒谢客庐。歼良从此恨,福善竟成虚。


杏花 / 李芬

莫言贫病无留别,百代簪缨将付君。
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
"湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。


大雅·假乐 / 尹洙

榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
鹊桥临片月,河鼓掩轻云。羡此婴儿辈,吹唿彻曙闻。"
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。
"王氏家山昔在兹,陆机为赋陆云诗。
陇头秋露暗,碛外寒沙白。唯有故乡人,沾裳此闻笛。"
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"


望木瓜山 / 杨守阯

那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。
"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
编简知还续,虫鱼亦自分。如逢北山隐,一为谢移文。"
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
范云许访西林寺,枝叶须和彩凤看。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 高銮

"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
朝为耕种人,暮作刀枪鬼。相看父子血,共染城壕水。
"五岭天无雁,三巴客问津。纷纷轻汉暮,漠漠暗江春。
白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
草色行看靡,花枝暮欲低。晓听钟鼓动,早送锦障泥。"
雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"